关于诗歌的想法
成都市在诗歌大道的小广场举办地震主题的诗歌朗诵会，请了几个名人凑角．场面也不能说不闹热，我也为这个有爱就说出来感染，不然，我也不会这么大的太阳去暴晒将近两个小时．去的原因不为别的，就是想从诗歌复苏的角度来听、来看。我觉得还是应该从几个方面来加强，不然，诗歌要从地震诗歌里面异军突起也是空话。
热情和激情不是诗歌，热情和激情更不能代表诗歌。但是没有热情和激情的诗歌更不是诗歌，这个说起来有点复杂，现在绕圈子说，弄不明白。《诗经》是我们国家最早的一部诗歌总集，今年的地震诗歌也是一个完全由民间自我创造并自我采集的一次大型活动。如果单纯从诗歌角度上来看，能够称得上诗歌的应该是很少。这里就是指诗歌而言，没有其他任何意思在里面。
个人认为，诗歌成为大家表达思想，流露热情和激情的最好载体，这是千百年来证明诗歌人民性的最好注解。关键在后期的升华和加工提炼，他有两层含义，一个是专业人士的加工，一个是自我时间沉淀后的认真修改。把粗糙的修改成经得起时间和历史检验的好作品，一个历史阶段的作品都要经过沉淀和加工，才会流传下去被传诵。
还有，诗歌的朗读我觉得很重要。我在下面听了一会儿，有些人的诗歌写的时候有热情和激情在里面，也用上了诗歌写法的基本要求，但是他或她不会朗诵，把一首不错的诗歌读得听起来有气无力，可惜了一首好诗。还有的实在是离诗歌的基本要义差得有点远，是把一段话用诗歌排列法排出来，但是他或她有着比较好的口语能力，听起来有点味道，但是用诗歌的要求去检查时，又觉得差了一些什么。
因此，群众性的普及诗歌活动是一个很好的诗歌规范化的机会，以后可以在举行群众性诗歌朗诵的时候，有条件的请一些这方面的行家给爱好者进行一些辅导。个人认为，诗歌很重要的一环是朗诵，这个是一个很专业的表现，关系到一首好诗的生死存亡。一个好的诗歌朗诵家，能够把诗歌表现的热情和激情用极富感情色彩的语言把诗歌的精魂恰如其分的表达出来。一个好的诗歌创作人员不一定就是一个很好的朗诵者，这些方面可以进行一些探究，这也是一种很重要的交流活动。专门会朗诵的和专门会写的在一起，可谓珠联璧合。群众性的诗歌要提高，这也许是一个路子，不知道大家觉得怎么样，这是一家之言。我前一段时间也写了一些地震诗歌，今天改动一首，算是本文的结束，欢迎拍砖。
以后，我就是你的妈妈叫中华
以后，我就是你的妈妈
搂着满身血迹的孩子轻轻揩着流出的泪花
温暖的胸膛把大爱缓缓的柔情释放
孩子，以后，我就是你的妈妈
我叫＿＿中华
以后，我就是你的爸爸
双手把孩子从废墟里扒出来的刹那
一双惊恐的眼睛把我震撼得热泪盈眶
孩子，以后，我就是你的爸爸
我叫＿＿中华
以后，我就是你的哥哥
求助的惊恐眼睛牢记的是闪闪发光的五角星放射着光华
双手紧紧拽住的是星光灿烂的期盼图画
妹妹，以后，我就是你的哥哥
我叫＿＿中华
以后，我就是你的姐姐
废墟里想救出妈妈却抱出了浑身是血的娃
让我把你拥在怀里温暖着你顽强的生命
弟弟，以后，我就是你的姐姐
我叫＿＿中华
以后，我们就是你的亲人
生命受到威胁的时候被受伤的双手坚决击垮
天南海北的语言由一个万众一心把它升华
孩子，以后，我们就是你的亲人
我们叫＿＿中华
地震灾难的亲人们只听见一句最大声的话
我们是你们的兄弟姐妹
我们是血脉相连的一家
我们是任何困难难不倒的
团结＿＿伟大中华
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