美国影星莎朗.史东凭着《道德经》走出了离婚阴影，重塑生活信心。
美国学者芭莉娅: "老子的智能是人类的智能." "在美国历史上似乎还找不到像老子这样大彻大悟的哲学家"
当今美国最富代表性的哲学家理查德.罗蒂和法国当代思想大师德里达,都明确表示自己的哲学理念与中国的传统思想老子有异曲同工之妙
英国生物学家、科学家，两次诺贝尔奖得主李约瑟：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想，中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树”
英国著名诗人约翰·高尔：“《道德经》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。”
天地不仁，以万物为刍狗①。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹②橐龠③乎？虚而不淈④，动而愈出。多言数⑤穷⑥，不如守中。
【注释】
① 刍（chú）狗 ：古人用草扎成的狗，用于祭祀天地神灵，用完即扔。
② 犹 ：如同
③ 橐（tuó）龠（yuè）：古代的风箱
④ 淈 （gǔ）：穷尽
⑤ 数 ：通“速”，加快
⑥ 穷 ：艰难窘迫
【译文】
天地对待万物无所偏爱，任其自生自灭。有道之人对待百姓无所偏爱，任其自行发展。
天地之间，不就像风箱一样吗？虽然空虚却不会穷尽，生生不息。言语太多反而会使人困惑，不如坚守内心的虚静。
老子表达了自己无神论的思想倾向，反对将天地、“道”进行人格化的观点。他认为天地是自然的存在，无所谓仁也无所谓不仁，它对世间万物没有特定的感情，只是任其自生自灭、自由发展。同样，圣人治理天下也应如此，让百姓自劳自息，尊崇自然规则，采取无为而治的方式。太多的冗政繁令只会让人们不知所从，造成混乱。
天地生养万物，本是无心，自然无所偏爱。从天地的立场来看，万物与人类无分别，何来的偏爱呢？所以有道之人，也效法天地对待百姓。
号召以“仁义”之名救世者，不过徒托空言，只为一己私欲。标榜仁义者，以自我为中心，妄图集权力于一身，最终百姓受苦，这却是最大的不仁。也许这就是命运的无言讽刺吧……
道是最公平的！天地万物乘其而来，还其而去。天地万物生灭变化，尽在其中！然而，它不去主宰，不去干涉，只是听凭发展！
风箱，躁动而火灭。要想发挥风箱的作用，要把握火候，才能恰到好处。
如何保持永恒的活力，是一个哲学问题。
不多言，不妄语，虚怀若谷，才是有道之人的原则。
大多数人相信，“夙夜在公”的官员必定是个好官、能官、爱民之官;而那些经常饮酒作乐的官员则是贪官、懒官、害民之官。其实，一个官员的好坏并不能仅仅靠勤政与否来衡量。崇祯皇帝兢兢业业十几年，事必躬亲，整天为国事愁眉苦脸，甚至为此不近美色，不好游猎，但他并未能拯救大明帝国，最终还是做了亡国之君。汉文帝实行无为而治的政策，最终实现了文景之治的盛况。有些官员顺势而为，不用商衣旰食就能将人民治理好；有些官员则过于勤政，不仅不能治理好民众，还会扰乱人民正常的生产。
可见，如果想要达到最好的治理效果，上级不能对下级干扰太多，以免在其施政中掣肘;治理的人不能对人民干扰太多，以免政令繁冗，使民困惑。“勤政”，不一定是最好的方式，而是要选择无为之法，恰当好处。
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