天气慢慢地变凉了，地处青海高原，夏季本来就来得特别的晚，窗前放眼望去，满目还是绿色，很有夏季永不逝去的感觉。惟有出门后那挡不住的秋风，才晓得那摇动的树叶，正向我们传递秋天的到来。
李白在《赠庐司户》中写道：“秋色无远近，出门尽寒山”，诗仙也悲秋，看来，悲秋是古代文人的主色调。在他们笔下，秋天的风、雨、月，都是层层的秋意，那远山、枯树，流水，甚至行人的目光，也显出悲凉、萧瑟的感触来。元代白朴的《天净沙?秋》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。”一首28字的散曲写了村、日、霞、烟、树、鸦、飞鸿、影、山、水、草、叶、花13种景物，又写了青、绿、白、红、黄6种颜色，功夫真是了得，把秋天描述得如此逼真，虽说有一份自在的闲情，但从中也能读出其淡淡的悲苦与无奈来。
景由心生，人们喜欢借秋来抒写自己的落寞的情绪。秦观《满庭芳》“天抹微云，天连衰草，话角声断谯门”诉说了自己在失意中的一缕惆怅；李煜《相见欢》“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”刻画了细腻绵长的儿女之情；晏几道《蝶恋花》“醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易”和李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨秋涨池。”都是对人生悲欢离合的感慨。这些词句，虽是文字清丽优美，然而很向流水，渐向低流，这正中了卢照邻“岁去愁来兮东流去，地久天长兮人共色”之叹。
古代散文里，欧阳修的《秋声赋》是悲秋的上品，读来别有一番滋味。他夜晚读书，听到有声自西南来，连说：“异哉”，要出门看，童子说：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”于是他叹道：“草木之无情，有时而飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不能及，忧其智之所不能行。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”意思说，草木无情，尚有衰败零落之时；人为动物，在万物中最有灵性，但有无穷无尽的忧愁煎其心，有无数烦恼的事来劳其身，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的，忧虑自己的智慧所不能解决的。想想谁在受伤害，凭何恨秋声?童子最后无法回答。作者写秋声的实质是说人，由秋声及草木，由草木及人生，其伤感悲秋和悲人生之情溢于言表。
欧阳修说得对，四季往返，皆是定理，秋景萧瑟，原是看景的人。我们来看另外这些人，他们眼里的秋天就不一样了。秦观在《秋日》中写道：“风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝”，他看到的不是飘落的秋叶，而是相对吐丝的青虫。王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》中有一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”， 落霞从天而下，孤鹜由下而上，高下齐飞；秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。这个秋色，就美得多了。刘禹锡也有两篇《秋词》，一篇写道：“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。但另一篇却写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”他认为秋天胜过春天，那万里晴空里一只野鹤凌云而飞，该有多少诗情啊。更有反其道而行之的，杨万里《秋凉晚步》“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱”，意思说人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微有点寒意正是气候宜人季，绿色池塘里的红色荷花虽然落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么园的小叶片。像这样写秋天，就写出了快乐来。
应该看到，天凉气爽的秋天却是一个收获的季节。苏轼《赠刘景文》有“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”一句，辛弃疾《西江月》有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”一句，它走进了乡亲们的粮仓，你随处可以闻到五谷香甜的气息。宋朝还有一个范仲淹，他一生中生活态度始终是积极向上的，他所领略的秋天就和别人不一样了。他在《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，更把秋天描绘得有声有色，我们仿佛感受到了秋天的广阔、博大、庄重与安详。
杜甫在《月》中写道：“天上秋期近，人间月影清”，月有阴晴圆缺，秋天还有一个团圆的中秋节日，对秋天的感受，不管悲也好、乐也好、喜也好，都是个人的私事。但我们都是人生的匆匆过客，如何去感秋，你自己选吧。
