#郦波##郦波教授退出头条##一凡诗词客改郦波诗#
家学渊源的张小笨因为涉及不当言词而不相信网民所言，账号被封，之后被家人管教中，大概此生不会再来头条，即便来，也是被诸位大V们紧紧盯着她的小号，以免再次出现不当的事词，带来更大影响！
所以古典诗词擅长的张小笨，是不可能拿来跟郦波比了；
但紧跟着，郦波因为涉嫌“抄袭”的事情，被一凡和尚逼退头条，关于郦波有没有抄袭，有位网友有说法：按照对郦波的评论，是抄袭，那你也抄袭了。
@有情怀的农夫：《一凡诗词客与郦波，谁才是真正的抄袭者？》
（关于郦波之前的诗歌境界以及人生境界，我以为总结为佛学境界，是远不如郦波的，当时写了两篇文，大家可以具体看一下：
《郦波诗歌佛学境界远胜一凡和尚，不骂余秀华且赞扬有加》
《瓷器与泥巴离开头条：古典诗词狂欢，一凡赢不了郦波，也不如靳军》）
此位网友写了一首诗，名为《赠李海棠》，虽算是信手而作，却“谦虚承认”，“对，我也抄袭了！”以此反讽。
但若按这个标准，天下无诗不是抄，天下无文不是剽窃，没有一个原创者，甚至包括上古仓颉造字，还剽窃了大自然！
（因此，这个“泛抄袭论”，本身理论就存在缺陷，站不住脚的。）
（仓颉造字）
严格说，诗词是为化用，如果按照一凡和尚的点评，那么一凡和尚也是抄袭了（世间最怕双标），我更说，诸位也抄袭了新华字典，因为你所说的每个字，都有来头，也是新华字典上所有，这按照一凡老师的会计理论，那还是全都是100%的抄袭……所以按照一凡老师的理论，别人也质疑他的抄袭，可想而知。
（更多内容，来自：有情怀的农夫，《一凡诗词客与郦波，谁才是真正的抄袭者？》）
但我现在注重的，郦波这个能薅下巨大流量羊毛的羊已经走了，如何稳定一凡和尚不离开头条，是否拥立他为王？
我认为虽然一开始势头很大，甚至一些人以“郦波粉丝”自居，然后“惨痛”表示，我以前还喜欢你，如今再也无法尊敬了……之类的，但却在拼命说道郦波的不是，这应该是坊间所谓的黑粉，可见，饭圈经济到了诗词圈当中，也同样适合！
（头条的诗词已经进入了饭圈经济时代，当然或许其他领域，也有这种情况。）
我其实是很敬服如今的靳军大佬，对于争议我没有任何兴趣，甚至可以说，我对这种因争议而来的流量，也没什么兴趣，吃那么空，一天天跟人吵架……所以我对一凡和尚所谓“风月满怀尘满衣”惹一身腥感同身受之外，其实真心厌恶这类环境。
郦波就算被喷，也是可以超然物外，比如，离开头条，到了新浪微博！……如今余秀华也已经离去，她不谈政治，因为也害怕涉入到其中，直接闪人！
（缅怀袁老。）
（郦波书生意气，被“泛抄袭论”后，百口莫辩，遂离开头条，微博更新为主。）
任何一个人被涉及到饭圈或者政治当中，对一个专心作文的人来说，无论是什么地方被人误解，或者其他原因，都不愿意陷入此中，宁肯被骂，也绝对要撤退。
当然，在我们这里，郦波主要还是薅流量的羊毛……对，如今不是流量羊，只是羊毛而已！（因为他已经退出了，甚至连余秀华，也退出了。）
一凡和尚动了凡心，我是不是也动呢？
严格说，我没有凡心，因为“本来无一物，何处惹尘埃”，一凡和尚一句诗里面连用两个“满”字的重字，却意境仍然那么狭隘，远不如靳军老师一首诗里面用了三个“青”字却意趣盎然那么巧妙……
我以为用重字是犯了忌讳，但如果要用，至少意境开阔是为上，但不能够，且修改他人诗词，以自己诗词为上，其实这个行为也是犯了一个忌讳：
即不得擅自改诗！
PS：关于不得用”重字“是犯了忌讳，原先我在文中有说明：
甚至还有说是叠字，但对叠字的专业词汇也不了解：
另外“不废江河万古流”宁肯网上追问，也不愿意搞清楚到底什么意思，此种情况，并不少见：
（更多争议解说，敬看：《瓷器与泥巴离开头条：古典诗词狂欢，一凡赢不了郦波，也不如靳军》）
擅自改诗犯法吗？
严格说，如果你拿着今人的诗词自己修改了，然后拿来用，那可能是引发争议，认为道德有问题（事实上之前证明，郦波的诗词被人抄袭……引发一些人说郦波抄袭，这个时间点也是对得上的，包括我，文章也常被抄袭，没办法，只好举报）；
如果是前人诗词，你不抄袭拿来说是自己的，而是化用，这些都是可以理解的，古来都是如此！
（正常情况下，如郦波一般化用，他以表尊重，会有注解，而非抄袭；但在化用当中，并不是每个诗人都会进行注解，因为对诗人来说，可能认为化用不必说，很多人都知道……在这种情况下，他们不一定说出来，但观如今郦波的微博，写到用典都喜欢说明化用，可见也是吃到了舆论的苦头。）
（如果拿来改呢？除非原作者已经死亡的情况，一般都会敬告原作者，采取“和诗”的情况，除非作者自己请你帮忙改诗，否则这是非常僭越的行为，无论郭沫若，还是贾岛，或者齐己，他们作为原作者，有“一字之师”都是在自己请教他人帮忙改诗的情况下予以改诗，如果有人觉得这个人可能哪里有问题，一般都会委婉提醒：
（这是读错字的情况，小吏委婉提醒，但现实中其实不管是不是官职比你低，委婉提醒都是礼仪关键。）
如果是表达不同看法，那么肯定另外写一首诗，是为和诗，而绝不可能发生在原诗基础上不经过对方同意，擅自改诗而且改的很不好的情况……甚至舆论也以此为荣，在这种情况下，基本上可以肯定，此人定是诗词行外人，哪怕懂格律，但不是诗人的做法。
其实很多人可以注意到，我为什么说郦波老师是诗词爱好者，而没有称呼他为诗词大家呢？
撇开张小笨对一些地方不清楚之外而引来的麻烦，必须被家中管教不谈，她的古典诗词颇有造诣，所谓“言为己声”，在我关注到的一些表达家国情怀的诗词当中，都可以看出，她的诗词是自己写的，言为心声。
“蘇武慢.登髙望遠/張小笨
一抹斜陽，两行征雁，故垒西边晴晚。輕寒漠漠，落葉潇潇，又有炊烟凌乱。向晚登髙，残霞尽染层林，繁华瘦减。望長天落日，郷関何处？路遥水遠。
憶少時，燭下吟詩，花前覓句，記得桃花人面。盛唐商隐，大宋易安，詩筆多含幽怨。别绪离愁，举杯亦觉凄凉，情深缘浅。乱残红，飞入孤城，軒窗尽掩。”
而郦波有一个教授通病：喜欢化用，从而显得高明，所以这次争议很大情况下，也有可能是因为认为用典（用典也往往会涉及到化用，两者重复性还是比较高的，尤其是一些名家用典，成为名句，化用可能性更高）很多人也是可查，故而没有说明，结果被“泛抄袭论”，其实正常写诗或者写词的人，一般是不会这么说，或者这么判断的。
金庸小说兼同名电视剧《鹿鼎记》，其名源自成语“逐鹿中原”。
琼瑶电视剧《庭院深深》，剧名即原著名出自欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》，“庭院深深深几许”之句。
所以，如果按照真正追求起来，不但上古仓颉造字是利用自然当中本有的进行参照（所以就有了剽窃自然之嫌疑？……），那金庸、琼瑶的作品名也有出处，包括他们行文当中有大量诗词引用，这肯定也在抄袭之列了？
（琼瑶对诗词化用不如金庸自然，这是常情，但在书名运用还有人物语言上，善用诗词，为文章添色，也可以说是喜欢中国古典文化作家们的一大传统特色。）
来自：金庸茶馆，文/夯叔，《金庸小说诗词》
（更多内容，可查看出处：金庸茶馆，文/夯叔，《金庸小说诗词》）
郦波的一开始喜欢化用而没有直接讲明注释，可以说是埋下了隐患，对于知晓者来说，以为常情，但对其他人而言，并不是，所以也可以说一凡和尚一力改变了郦波教授化用的习惯，开始每次化用诗词，逐字逐句进行注释，以吻合更多不知情者的质疑，从而令自己置身事外……你看，我都注释了，你还说吗？
实际上，你也可以看出，苏东坡为啥杰出，他基本上都结合佛学境界，从而推陈出新，他的话，非常潇洒豁达，是很少抱书袋的毛病，而郦波有抱书袋的毛病，所以被人诟病。
你喜欢引经据典，好，我说你抄袭：于是顺利上位。
（苏东坡）
再说一下，擅自改诗，还有一个忌讳，或许是一开始走佛门路线的一凡和尚不知道……那就是“礼节”！历史上改诗改得好的，不，应该说请教人改诗改得好的，是有两个例子：
1，主人公：齐己、郑谷
齐己是唐朝和尚，也喜欢写诗，不过跟一凡和尚不同的是，他请教别人自己写的诗，他的好友叫郑谷。
郑谷在袁州，他赶去拜谒，将自己写的诗给他看，原来是一首《早梅》，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开。”之语！
郑谷看罢，说道，既然是“早梅”，那“数枝”改成“一枝”更早，何不如此修改？
齐己听罢，恭恭敬敬整理三衣，对其而拜，说道，您真是我的一字之师啊，改的太好了！
（唐代大诗僧齐己出家之地：灵祐塔垸旧照）
2. 主人公：贾岛、韩愈
对，贾岛也是一个诗僧（但后面还俗应举），历史上诗僧还有佛印（苏东坡好友），后面的八大山人（皇族后代，既是和尚也是道士），李叔同（律宗第十一代世祖），也都是，只不过他们不以作诗为业，但也对诗文精通。
贾岛路上思索是“僧敲夜下门”好，还是“僧推夜下门”好，不知觉就撞突了大家韩愈（古文运动提倡者），碰到其倚仗了，而韩愈对其早有耳闻，没有怪罪，并建议其用“敲”，相比之下，更见寂静。
而二人也从此成为好友，贾岛因为韩愈改的好，因此也采用了这个“敲”字。
（贾岛请教韩愈，韩愈点拨，遂成好友。）
现在也有改动一个字，然后特别经典的，如郭沫若所写《屈原》，其中一个演员在郭沫若觉得婵娟所骂宋玉：“宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”，觉得骂的不够狠，要在“没有骨气的”后面加上“无耻”之义，这演员灵机一动下开口道，将“你是没有骨气的文人”改成“你这没有骨气的文人”，将“是”，改成“这”，令郭沫若大为赞赏，并且写进《一字之师》当中，广为颂谈。
（郭沫若）
（白杨在郭沫若的《屈原》当中饰演南后。）
（郭沫若、于立群与导演还有演员们在舞台上的合照。）
所以大家可以看到，无论什么故事，若是改诗，都基于一个前提：
原诗者请教你进行修改，而贸然改动，是不礼貌的事情，这是诗坛一个基本礼节。
（禅宗五祖，弘忍塑像）
另外，改动，也有好和不好的说明，依我看，一凡和尚作为“禅家”出发，当时还没改成“一凡诗词客”之前，其实也没有仔细读六祖慧能的故事，其实我为何对一凡和尚“风月满怀尘满衣”如此执着，跟他这个网名有关系，既然牵扯了佛家，不能不掰扯，掰扯。
（禅宗六祖，慧能冥思，合什之像。）
六祖慧能被五祖弘忍看中，带回寺庙，舂米，因为不识字，所以被看不起，地位也低，五祖弘忍选拔人才，要继承他的衣钵，当时神秀是为上座，呈偈曰：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”
众师兄弟们纷纷说他要继承衣钵，然而在这种情况下，弘忍虽看似欣慰，却没有送出衣钵，于是慧能找了个契机，让人将他所吟的偈文呈给五祖看（因为他不会写字，不识字……后面才开始识字），原来写的是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这境界比起神秀所言，还需要拂尘，说明本来无尘，那境界高多了。
五祖弘忍便将衣钵传于慧能，并且说：“我早知道你会来。”
而他将《金刚经》予以传法，并且让慧能南遁，之后慧能开始识字，“但吃肉边菜”也成为一个俗语，最后成为禅宗六祖！
所以这个故事里，为何执着于“尘”？
（这完全违背了佛门本义，不但不清净了尘，反而执着于俗务甚至惹一身腥使我感同身手，而在大声叫好的不少网民当中，对于诗词专业词汇却是不通的，这点在我那篇文章中也有举例，所以关注的根本也不是文学重心，而是其他：
@非著名诗人靳军：《瓷器与泥巴离开头条：古典诗词狂欢，一凡赢不了郦波，也不如靳军》。
顺便说下，为何我支持靳军老师，而觉得一凡此举不当，不仅仅是有违诗人的礼节，也可以说是有勇气担当，但“泛抄袭论”同样被网友用在你身上，包括他们自己身上……所以，这所谓抄袭，也是站不住脚！
但观靳军老师，即便大声吆喝，也是拿自己诗词，并且说明，他也是尊重格律诗的，并未敝帚自珍而否定其他人的创作，此为诗者的尊重！
而他所针对的是那些自认为自己格律第一，而看不起古体诗之人，认为古体诗也很重要，从而发出“不以格律害意”声音，这个才是诗坛担当，有时代意义，但一凡和尚改诗一是不符合诗坛礼节，二是其言也不通，又造成了“泛抄袭论“，所有人都可以套上这个枷锁，对创作的自由环境，又是一层深深桎梏，此桎梏对自己来说，也是在其列的，三是如今缺了郦波，此和尚又不见了？据说是隐退了，那么这个头条诗词客NO.1，就此遁走？……这也是我极其看不起，取而代之，却不承担责任的地方！
所以我还是推荐以靳军老师担当责任此人在诗词上带领大家前进。）
大家知道，很多网络小说男主叫“叶尘”，这个名字看起来普通，甚至还有“叶凡”，说明是在显微处中见“真章”，虽看着是“凡尘”，但绝对超乎立意，当然小说里的男主是秒天秒地，而在佛学当中，“超凡脱俗”成为一个重要原则，便是现实里的人事，你如果沾染尘俗太多，那么闲事、俗事上身，便惹得一身腥，谁都要触犯这种忌讳，那就难以言对。
（禅宗六祖，慧能站立雕像）
诗歌是传达人生道理，所谓佛学境界包含诗歌境界还有人生境界，所以在“风月满怀尘满衣”之句上，我实在也无法苟同，因我感同身受此诗惹一身腥，使我觉得既惹一身腥，更好的方式，恐怕在于，朝着开阔方向看齐……如若继续进入争议之中，如“饮鸩止渴”，徒惹是非而已！
当然或许一凡和尚有他的认知，写了这首诗，并且申明是改人家的诗，引起争议之后，迅速将“一凡和尚”改名为“一凡诗词客”……果然这一凡诗词客从此为王，郦波退出头条，包括余秀华即便是写现代诗歌，也退出了！
（风乍起，吹皱一池春水。）
一凡改诗除了我认为改的不好，也没有符合诗坛习惯性礼节，其实还有一个原因，不知道大家有没有看过苏轼的《水龙吟》，说明是“次韵章质夫杨花词”，为什么说是“次韵”呢，现在你们看到一些解释，关于“应和他人诗作，用其原韵的叫和韵。包括用韵、次韵、依韵三种。用韵依原韵，而不依其次序。次韵即步韵，依原韵，并依其次序。依韵依原韵，而不依其原字。”（资料：来自百度百科），其实这里面有一个讲究:
如果关系特别好，你用“和韵”，大家一团和气！
（或者是你认为关系可以用和韵的，用和韵。）
但如果关系不是那么好，或者是原来关系不太熟的人，而你想结交，需要表达充分尊重，那以文会友或者以诗会友，如用“次韵”则表达自己尊重的立场，另外是有一些排位上的问题，担心给对方引来麻烦，或者其他原因，那么，才用“次韵”是表示对原作的恭敬，以及谦让之意！
当年苏轼因为乌台诗案，十分窘迫，此时是他被贬谪居黄州的第二年，然后看到章质夫的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，苏轼很喜欢，便和了一阙，寄给他，并且说明不要给别人看，但还是传出，可见章质夫之气节。
这个“次”之，在诗人理解当中，其实也是算准，哪怕传出，也是“次韵”，对原作表示了充分的尊敬！
因此，我们可以知道，在古人诗词当中，化用的不少，如叶绍翁的《游园不值》，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”，其中“一枝红杏出墙来。”也是化用，最早是晚唐诗人吴融的《途中见杏花》，“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留!林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。”，然后到南宋爱国诗人陆游的《马上作》，“马上作平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”，之后才到南宋中期诗人叶绍翁，将“一枝红杏出墙头”改为“一枝红杏出墙来。”，将小园精致，春色关不住，写出了新韵，与前人所写“一枝红杏出墙”别有意致，因此才乃化用，而且是比较成功的一例！
在古诗词当中，化用是常见状态，若为表达内心高洁，或者其他意趣，而采用前人用典，则络绎不绝，并不能以抄袭一概而论！
（三川斋博客，于2018年9月5日在龙泉披云青瓷文化园所拍摄到的南宋著名爱国诗人叶绍翁雕像。）
最后，我表达下我的看法：一凡诗词客从此在头条诗词客当中成为NO.1，但我还是更坚定用户靳军老师作为头条古典诗词的领军人物，跟他名字一样，铁肩担道义，所以我更认同靳军老师的文学主张！
标签： 叶绍翁的资料
