（2013年1月25日17:32 来自网易微博）
信仰者
吴投文
一个朋友笃信基督
星期天的礼拜雷打不动
我是一个无信仰者
他劝我也去做做礼拜
我知道在教堂里
所有的人都没有秘密
他们的秘密都属于基督
他们只有基督心中的秘密
我没有去教堂做礼拜
我的秘密来自尘世
我亲近尘世的荣耀
写着一部耻辱记
2013年1月8日
诗人伊沙点评：信仰、入教日益成为眼前、身边事，被我们看在眼里，自然也会引起诸多思考——这说明在经历过一个盲从、迷信的疯狂时代之后，我们变得审慎和成熟了。我和一个澳洲人讨论过诗人该不该信教的问题，一致的回答是否定的，我也注意到信教对于当代中国诗人的写作带来的并非好影响。本诗所写正是从作者角度的观察与思考，吴投文也是能够带来意外的诗人。
网友点评：
蓝色水鞋：这是一个，为中国人所摒弃的一种精神力量。
暗夜盛放的花：每一个人的内心都有深埋的秘密。
老还非：对上帝，我常常无言。祝投文弟再典！
亡蛹：夜夜夜夜夜夜夜夜夜夜好诗！
剑客朱剑：这样的题材容易写成一种姿态，但这首没有，分寸感把握得好。
李勋阳：宗教比较难写，吴投文却写出来了肉感痛感。
小金鱼地盘：他带来的意外总是让我们不能控制自己的情绪
9分球：希望我们的领导，也能有自己信仰，在自己的道德上，也能拥有一座良心的忏悔室 。
甘肃鬼石：信，或者不信，这已经不是一个问题。而问题恰恰在于诗，还是不诗。
悬崖上的爱：这是怎样的信仰者，始终信仰生活之道
轩辕轼轲:投文好诗！
李振羽：在笃信基督与亲近尘世之间，诗人选择了后者，便是最好的担当和救赎。这也是一个自称无信仰者最鲜明笃定的信仰！
李振羽: “我亲近尘世的荣耀\写着一部耻辱记”：在诗人制造的二元对立与现实存在的情感、精神的悖论中，诗意得到最大限宽的贲张。
中南海363：他已然成为了我们的信仰。
吴苏何：比作基督，尘世蒙难受辱，化为诗的荣耀。好诗就是诗人的信仰！
李振羽：也是生活的光芒，尘世的光芒，亲近荣耀时写就的耻辱记的担当和救赎的光芒。
杨桂晔：语言的光芒就是神的光芒。
李振羽：在笃信基督与亲近尘世之间，诗人选择了后者，便是最好的担当和救赎。这也是一个自称无信仰者最鲜明笃定的信仰！
请叫我智美：其实我们更希望的是通过这样的一种诗情，让我们的心灵，回归纯净。关于爱！
蒋涛eatchina：信不信诗能通灵？一个自由世界。
独自等待993：这就和他的笑容一样总是让人无法忘记。
杨桂晔：语言的光芒就是神的光芒。
梅花驿：“我的秘密来自尘世”。我只爱这尘世。
山东高歌：从信仰者对待“秘密”的态度和做法入手来写“信仰”，头回见！的确意外！
莊生：没有信仰，自成信仰！我喜欢尘世的烟火味，雅俗共存，来得真实！所以，诗歌的信仰就是扎根于厚实的大地上，来个自我救赎！
李勋阳：宗教比较难写，吴投文却写出来了肉感痛感。
幻觉的波浪：《圣经》原本是西方文化、文学的根基，甚至是西方文明的起源。《圣经》里包含了太多的智慧和哲理,不同的人读《圣经》得到的启发也不尽相同。而《圣经》在当下中国早已被误读，所谓的信仰更接近于迷信。
忧郁的蔷薇花：西方的教俺都不信，俺就信俺自己，靠谁都靠不住哇。
咖喱炒饭的围脖：总是能让我们在平凡的日子里惊喜连连。
贝壳轻漂：是啊，当年八国联军进来的时候都恨透了西方的教徒，反正俺也不信这个，要信就信自己个吧。
难道这就是桃园：我们最缺乏的就是信仰了哦！
简Janee：【662】1月26日《信仰者》吴投文（湖南）336人。
伊沙：1月26日，662首，336人。
吴投文：这是我的4.0了，我感觉自己在诗上前进了一步。谢谢伊沙！
伊沙：《新诗典》可不是排排坐分果果，它的核心是硬碰硬！
李振羽: 投文好诗！祝贺吴博士《新诗典》连中。
王有尾：好，写得深刻又生动！
东窗8 ：尘世真性情里藏有大悲悯。
广东江湖海：好。对我来说，诗歌就是至高无上的宗教。
湘莲子：从个体感觉经验出发，或者从个人精神活动出发，夲诗不仅自然，且自然得坦荡、真实又傲气。其平静的思维，貌似凡俗其实超俗。这样的诗，既素描了信仰的外在形式，也兼具捕捉心灵，让人强烈感觉到个体的存在与信仰的真实。祝贺吴教授！
西娃：信仰，入教的最终目的不过是觉悟，更加自在无碍的活着。不信仰和不入教者也是在通过不同的方式达到这一点。本诗最后两段写的极为有力，特别最后一段，在我看了就是某个层面的觉悟：我亲近尘世的荣耀/写着一部耻辱记。
诗人侯马：轻松，大气，自省。
下面的这些似乎要从最底下网上度：
我是星灭：尘世修行也是好的，可很多人不是修行，而是沉迷，牲口一样的活着。
汀言:双手握着祈祷，世界就在里面，不入教的入教者在尘世修行！
悬崖百合606:人是应该有信仰的，不管是是人还是普通人。
czshj：触目惊心！
非专业的：在《箴言》里…
新新世界：教妹以马太福音为蓝桥,贯通旧约世间法新约出世间法,得世出世间法,却不真诚言谢!
xingxingshenxu：也可以去看看马列无神论的东西嘛。
新新世界：没脸没皮才想要脸,那谁最爱涂脂抹粉?
xst0631：白话；不要脸呀。
以斯帖桂冠：能言善辩非君莫属，意志如钢天下无敌。
新新世界：回复@以斯帖桂冠：开悟了,但不是演对手戏,而是证道,捡选合适的一起证道,传播福音了.
以斯帖桂冠：回复@新新世界：你就装吧，好不容易觅得了个能演对手戏的，可不把生旦净末丑都装遍，好好过把戏子瘾。
以斯帖桂冠： 没有妩媚娘，只有丑眉娘。
人能：哈哈，讨厌是个莫名的微妙，你懂的。
新新世界：哎,可以得块迦南地了,要得救还得继续做工呢!
以斯帖桂冠：昏话又上演了，本妹妹懒理你啦，要弄午饭吃，下午去看老娘，你一人耍去吧。
以斯帖桂冠：神的道就是教人要好好明辨事理是非，而愚昧的人却把此用到明辨是人非人上。所以以至于世人对事物是非混淆，对人亲疏有别的颠倒乾坤。。。神用他的大爱让人把对事物颠倒的次序给巅过来，这样，一个有圣灵内住的人便学会明
新新世界：这话确实是合旧约的,但新约要超越了才行;不超越世间法,虽也有福报,却是不能得救出世间的.
以斯帖桂冠：能言善辩非君莫属，意志如钢天下无敌。
以斯帖桂冠：神的道就是教人要好好明辨事理是非，而愚昧的人却把此用到明辨是人非人上。所以以至于世人对事物是非混淆，对人亲疏有别的颠倒乾坤。。。神用他的大爱让人把对事物颠倒的次序给巅过来，这样，一个有圣灵内住的人便学会明察事理，努力真爱待人。弥合这破碎的世界。
新新世界：天上人间谁能分别?分别的话已近执念!
急需想法凝聚社会正气公义：自私发挥到极致确实会变成地狱。要改变地狱，就要让地狱居民明白天道正气，并明白“为天道努力，才最终让大家都有好日子过”。几乎每人都信有命运，也常提到老天爷，基督教探讨的是老天爷的天道。现代信仰很自由，各人可以自由地感受老天爷。认为教义不准确的，可以认为是误传，可保留不信。但基督教确实有很多道理极好，对人与社会有很强的帮助。
新新世界：开悟了,但不是演对手戏,而是证道,捡选合适的一起证道,传播福音了.
以斯帖桂冠：你就装吧，好不容易觅得了个能演对手戏的，可不把生旦净末丑都装遍，好好过把戏子瘾。
新新世界：天上人间谁能分别?分别的话已近执念!
以斯帖桂冠：借口就在随人意不随神意间，神道本应被高举在天上，却混挤在人间了。
新新世界：在哪里?哥怎么看不到呢?
人能：爱与不爱，都在那里。
新新世界：人能有个优点,就是爱装疯;爱装疯的话,这已经不是爱了.
以斯帖桂冠：没有妩媚娘，只有丑眉娘。
新新世界：大哥偏心了,再说偶妹如今既非外邦人也非软弱者,如何说都能受教.
人能：瞾照，招手，丑瞅，挥却。
以斯帖桂冠：神冇讲过？
以斯帖桂冠：圣经说：与外邦人坐席时要谨慎，免得使软弱者跌倒。。。此经原文出处君可读过？
新新世界：空相，空想.
人能：这效果好。
新新世界：妄称不好.
新新世界：爱在心里,世出世间法,一个字贯通,就是爱,如同新约所说,这就是主,在旧约启示录(雅歌)中也显明了的,所以济公放浪,吕洞宾戏白牡丹都是有道理的,且戏不妨!
以斯帖桂冠：草儿肥，花儿艳。
以斯帖桂冠：收刀入鞘。
人能：那事，咱不够格，只干草民除草的事。牛粪来时，也把它挑走，当肥料用的。
以斯帖桂冠：金蛇狂舞。
新新世界：贩卖锤子镰刀?
人能：哈哈，2013把自己推销出去。
以斯帖桂冠：我和你在一起，教会在心里，，，哈哈啊。。
以斯帖桂冠：能兄是搞传销的。
新新世界：前苏10万政变上台,千万呜呼哀哉;照这规律,咱这儿有一亿的话,也该办白.
以斯帖桂冠：有女有子，福杯满溢。
以斯帖桂冠：神说：是我先爱了你，你才会爱。
新新世界：2,3人,同心祷告就是教会,管它什么协会三自爱国会.
人能：快冒顶到9000万啦，举手后，怪怪的鸟样。
新新世界：超合理,这就是合理之外还有恩惠(宗教),真实之外还有追求(文艺),超越真实合理(科学)了,妹也包容贯通了,哥善捡选哦!
以斯帖桂冠：嗯，8000万的例子摆在台面上呢。。
人能：又，又啊，好。
人能：那是爱上层楼的人做的。
以斯帖桂冠：双儿在此呢。
以斯帖桂冠：不积妹这般的沙，咋成就你这般的塔？--人爱舞台，我喜鼓掌。
新新世界：不可雕.
人能：哈哈，寡人老朽。
新新世界：妹专修不好,象哥这样,科学世间法,宗教文艺出世间法,贯通了,成就世出世间法才行.
以斯帖桂冠：同时打开N个页面，就可扮能人了。
新新世界：人能贤弟是干嘛的,总有时间插荤打磕?
以斯帖桂冠：如今就欠缺经济法。专修这个。
以斯帖桂冠：拜托兄，一对一伐好不？
新新世界：科学世间法妹亦不可不修呢!
人能：没有秘密的爱恨情仇
巴马有话：我们民族最伟大的诗人叫李白，号称诗仙。其无限丰富的想象力和浪漫主义情怀正是源于道家的神仙思想。现代，除了把话语变成词句的分行，还有脍炙人口，家喻户晓的诗吗？
以斯帖桂冠：都起源于精神欲望。
新新世界：宗教文艺同为出世间法,歪哥言之有理.
以斯帖桂冠：歪歪批的，故此叫歪批。
新新世界：WHY?
吴投文：你们在争论什么啊？认真看看这首诗吧。这并不是一首亵神的诗，而是恰恰相反。这难道不很明白吗？
（摘自2013年1月25日——26日网易微博）
标签： 现代爱国诗歌
