诗歌情缘的自我剖析 （评介）
赵殿松
我的诗歌创作动机和目的，说白了或者说通俗一点，就是“感受
生活，分享快乐”，这也是我将先前的诗歌结集，起名为《感受生活，分享快乐》的缘故吧。不妨在这里，先简单地追述一下诗歌创作的里程。
还是上个世纪60年代初，在曲阜师范大学中文系读书期间，便开始了诗歌创作，并先后发表于《前哨》、《文汇报》、《诗刊》，《人民文学》等报刊上。
而70年代从事中学教育期间，利用业余时间，主要创作电影文学剧本，偶而也写写诗歌，在《青岛文学》上发表。后来，被借调到山东人民出版社，担任儿童文学编辑工作时，也发表了部分诗歌作品。
至于80年代以后，在财政税务部门工作时，因主管宣传和理论研究。所以，大多的精力是放在撰写通讯报道、理论专题研究以及大特写、报告文学之类的文章，在报刊上发表。由于主编了多年的《青岛税务》杂志，也适当地刊登一些应景诗稿。直到90年代末，才随兴拾起了诗作之笔，并一口气集中创作了几十首歌词。接着，又转移到诗歌创作上，便一发不可收。
尤其是从工作岗位上退下来后，我的诗歌创作，与编著民俗文学作品，二者并驾齐驱。其民俗文学作品《春节生肖动物联想集丛》一书，共12本，计130余万字。最近一个时期，还穿插着进行散文作品的创作。
自己认为所创作的诗歌，大体有这么几个特色：
其一，紧扣时代，主题鲜明。整体上，思想感情表现苍劲有力，古朴深厚。
我的诗歌所涉猎的内容比较广泛，既有日常现象的描摹铺陈，也有对敏感问题的笔力透视。而更多的则是，怀念和颂扬胶东老家朴素的民土民风，以及对养育自己的勤劳、善良父母深厚的感恩之情。如歌词《母亲，一首永恒的歌》，诗歌《最初的山海情结》、《曾经的暖嘎达》、《水井的变迁》、《家，在我的心里》、《幸福伴着我成长》等。难怪，其诗作很得台湾读者的欢迎，台湾亲民党 宋楚瑜先生，在读了歌词《母亲，一首永恒的歌》以后，颇受感动。像其中的“总是晃动着一个摇篮 转动着一架纺车 嗡嗡嗡 ，嗡嗡嗡 用甜甜的乳汁打发那多愁善感的岁月” “总是捶打着一堆褴衫 淘洗着一只米箩 哗哗哗，哗哗哗 用拳拳的爱心支撑那无怨无悔的坎坷”。诗句中，突显出的其形貌举止，仿佛就在眼前，使人感怀涕零。另外，还有《人生》、《我的大青岛》等几首。为此，他便给予了“诗情古朴，功底深厚”的评价。
其二， 既注重诗歌的内容，又讲究诗歌的形式，二者并重，毫不偏废。
应该说，我的诗歌对韵律、节奏的运用颇显功力。始终讲究抑扬顿挫，铿铿有声，几乎每一首都适合登台朗诵。这是因为，在借鉴文学体裁方面，更钟情于“宋词”的格调；在学习艺术门类方面，更喜欢“国标”的桑巴、探戈，那种起伏跌宕，节奏明快，激情洋溢的特点。如《水井的变迁》一诗中，就有“我的村居 既不属于平原 因为东西南北都有山 有的孤独 有的连绵” “我的村居 也不属于山坎 因为山的怀抱 有的梯级 有的平展”……再如《共享阳光》中的结尾部分，有这样的诗句：“日月星辰 总是有升有降 大地万物 处处共享阳光 在这里 任何人不能无视温室效应 在这里 任何人不能坐观海水上涨”“……才能使得小小寰球 逐年减少自然灾荒 才能使得茫茫宇宙 永远普照灿烂阳光”。另如《漂亮的转身》一诗中，像这样的句式“面对汶川最危急的境况 一个村庄破败，毁灭 就有上千的单位争抢速度 夜以继日，重辟街巷”“……一座城镇散架，破相 就有上万的群体到此会战 规划蓝图，书写新章”，这样的几组排比，连续出现，读起来，底气十足，特有张力。
还有，我的每首诗歌都是一韵到底，中间没有变换。就像近期创作的《青岛啤酒的百年诗篇》一诗，共有320多行，也是如此。
其三，诗歌善于恰当地运用典故和巧妙地引用名句，使其增姿添彩，以供读者更好地加以玩味琢磨。如诗歌《解析“温柔”的谎言》中，就有“我们说圣贤尚且撒谎 像‘望梅止渴’ 像‘画饼充饥’ 不过 如此之谎撒得充满哲理”“我们说学者也会行骗 像‘南辕北辙’ 像‘削足适履’ 然而 如此之骗行得颇具功底”。再如《云法海“剑”字三品》中的“精品”、“妙品”和“神品”，开头主旨各自用了典故：“张羽煮海得龙女 剑字精品璞琢玉”；“伯乐相马获良驹 剑字妙品重眼力”；“庖丁解牛游刃余 剑字神品在功底”。诗中，还有像“他坚持广种薄收 他秉承火中取栗”、“休管天上九头鸟 更盼春来子规啼”等句子；《寄语辛卯兔》一诗中的“宴席兔肴 属相排前 赤兔马伴随古代英雄 兔儿爷扎根百姓民间”的句子；《由实到虚，悟得翰墨真谛》诗中的一串“还记得历史上，不仅有 刘邦曾陷于项庄舞剑，意在沛公 ——鸿门宴里的真枪对真刀”“不能忘现实中，也有过 安得倚身抽宝剑，把汝裁为三截 ——一代伟人的诗词更绝妙”的句子。《十字路口》诗中，也有像“在这里 尽管也常常出现夜黑寂寥 人们却能够见到日出东海 月上柳梢头…… 人们却可以嗅到花开花落 浓香沁咽喉”等句子。
其四，诗歌讲究前后的照应，前面提纲挈领，后面画龙点睛。
从现有所创作的诗歌来看，差不多我的每一首都是讲究前后相互照应的。其开头的诗句，是作为全诗的引领。其结尾并不是开头的简单重复，而是画龙点睛，有深化主题的作用。
人们知道，旧体诗词，讲究结构上的起承转合，这本身就是一种结构上的美，亦即形式上的美。就当前自由体诗的情况来看，有很多作者并不喜欢这种“死板”的结构形式。然而，本人始终坚持如一。像《名人一句话，催生一个港》诗的开头有“……因为一道奏折——‘实为要图，胶澳设防’ 便催生出，今天 一个著名的青岛海港 这人便是中国近代史上 有革新派之称的李鸿章”，结尾部分则有“尽管今天的青岛港 成长胎记中有‘洋’ 可是，人们千万不要忘记呀 它的受孕催生是国人李鸿章”。……
实践告诉我们，诗歌创作的过程是艰苦的，或者说是痛苦的。然而，其结果又是愉快的，或者说是享受的。
我想，诗歌作者正像地质勘探家一样，首先要在高山峻岭、沙漠旷野等地探矿找矿。当发现矿苗后，经过论证，才能确定用何种机械，有针对性地进行科学开采；诗歌作者也像是房屋的建筑设计家，必须按照房屋的主体要求进行设计，其房型、结构以及所用之材料，一应俱全。这样，才能进行施工，最后交付出一幢合格的建筑。我的诗歌题目选定多种多样：有时触景生情，赌物抒臆，如《五四广场感怀录》、《青岛的八大关》、《我心中的天主教堂》等；有时媒体上偶见报道，引起创作兴趣，如《即墨黄酒的历史情缘》、《孔子，新一轮的周游列国》等；有的诗作是经过长期感情的积累，待时自然勃发，如《岁月》、《水井的变迁》、《家，在我的心里》、《最初的山海情结》等；有的是受人之托，访谈而为，如《把盏论功夫》、《由实到虚，悟得翰墨真谛》等几首都是如此。
为了创作一首诗，我也常常会绞尽脑汁，连走路、乘车、吃饭、大小便都在构思，甚至睡梦中都能出现所创诗歌中的情景。当然，每首诗歌写成初稿后，还要经过反复地推敲，数次地修改，直到满意为止。
作为一个儿女，报答父母的养育之恩，人皆会之，人皆能之。对此，我更多的就是采用诗歌的形式予以表达。其中，仅举《岁月》一诗为例予以说明。
“岁月”，这是一个很宽泛的词语，诗歌着重抓住了农村父母的一些生活特点——“赤脚”、“山坡”和“眼窝”、“纺车”。“岁月 是父亲一双皲裂的赤脚 是早出晚归攀爬的山坡”“岁月 是母亲一对深陷的眼窝 是夜深人静陈旧的纺车”。诗中还运用了一些富有时代特点的事物，如“斧头”“、“灯捻”、“耗子“等，来渲染解放前后的农村家庭环境。
提到酒类的著名品牌，青岛有“青岛啤酒”和“青岛薏斯林”（葡萄酒），应该说它们都是“舶来品”。可是目前，唯独土生土长的黄酒——即墨老酒的品牌叫不响。看到如此的报道后，作为一个青岛诗人，由衷地想为民族品牌的“凤凰涅槃”，而大声疾呼。于是，就创作了《即墨黄酒的历史情缘》一诗。
诗中满怀激情地追叙了即墨老酒的历史沿革——从齐景公的“仙酒”，到战国田单的“牛酒”，到秦始皇的“寿酒”，再到历代君王的“珍浆”、“醪酒”，并突出了现代即墨老酒的“健康”、“孝道”的理念。诗的结尾高扬着：“面对青岛餐饮世界的现状 看到的确实是一片 吃蛤蜊喝啤酒—— 胶州湾畔最独特的风光 放眼即墨老酒的未来 获得的必将是一个 吃蛤蜊喝黄酒 —— 饮食景观岛城新的独创”。
在第21届青岛国际啤酒节来临之际，我满心喜悦地想创作一首关于“青岛啤酒”的诗歌。于是，从今年的6月初开始，就酝酿标题和内容，过了较长的一段时间才动笔。当然，若说到青岛啤酒的发展历史，肯定少不了对“青岛啤酒博物馆”、“青岛啤酒街”和“青岛啤酒节”的宣扬。就这样，标题拟了好几个，开头写了好几遍，都感觉不太中意，写不下去了，只好一次一次地将创作的钟表暂时停摆。
往日，博物馆和啤酒街我虽然去过，但那是一般的游览。在这期间，为了增强感性认识，特意购买了门票，再次有目的地去参观啤酒博物馆和浏览观察啤酒街……从7月10日，我兴致勃勃地动笔了。就这样，截止到18日，一篇长达320余行的诗稿，终于正式下线了。不妨，在这里选用诗歌结尾的几句，权做了却我诗歌创作的一番心愿：“大海的波涛 拷贝了青岛人的性格 青岛的啤酒 决定了山东汉的好客 大海，青岛 青岛，啤酒 它们日久天长，不离不舍 共同诠释着 历史的承诺”
一个人的性格特点，决定了诗歌的特点。
简单地讲来，我本人心地善良，为人忠厚，不善言辞，平时显得迂腐木讷。在《自我画像》一诗中，可略见一斑：“茶壶煮饺子肚有倒不出 倒是对我人品才情的标注” “始终坚信平民餐饮透哲理 哑巴吃饺子心中很有数”。
在我创作的大量的歌词和诗歌中，上述的特点都表现得很充分，如歌词《爱，是一盆火》、《交朋友》、《失去了昨天的我》等，诗歌《我心中的天主教堂》、《思念爱女》、《同一树上结出的硕果》等。
虽然，我早已是古稀之年的人了。但是，仍有童心童趣。为此，也创作了不少儿童诗（儿歌）。如《太阳月亮照镜子》中写道：“太阳对着大海照镜子 变成一个关公伯伯…… 小朋友 太阳照镜子的时刻 你们千万不要错过” “月亮对着大海照镜子 变成一个菩萨婆婆…… 小朋友 月亮照镜子的时刻 你们千万观察圆缺”。还有《城乡孩子夸自家》、《儿童节里寄托老年情》等。这些，都是性格特点表现的一个方面。
另一方面，也具有超前意识，敢于创新，敢于开拓。并且爱憎分明，嫉恶如仇，很少功利主义。如诗歌《大写的人》就阐发了“人， 站着是人，坐着是人，躺着还是人”的思想。《永远的不倒翁》就讽喻了“不倒翁 不倒翁 无论是属于玩具还是属于权柄 既然社会存在 人们也就各取所需各尽所能”的社会现象。在《钞票的烦恼》一诗中，更是淋漓尽致地揭露了当前社会一些消极的现象。不妨引用几节：“我们看一看 钞票的烦恼 就在于 有的款爷，贪官，黑道 他们利用制度缺失 他们玩弄政策圈套 善于将获得的原始积累 ——大量的钞票 施行变性手术 独辟流通渠道 ……或暗中购置多栋高等住宅 或囤积名烟名酒字画珠宝 或易名改姓存入域外银行 或私养小三金屋藏娇……”这就是我的观点，这就是我的情感。
2001年7.20
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