一九三三年，一位叫“清水”的先生，写了一封信给罗香林教授，陈述了他发现张九龄是客家人祖先的“证据”，从信中可以看出，清水先生逻辑混乱，论据不翔实，谬误明显，伪托、攀附，一目了然。如此奇文，罗香林教授把它公开发表在全国性周刊《民俗》上，列为《关于客家史料通讯》。九十年来，此说法引起了多方讨论。现将这封信转发于此，奇文共赏:
清水先生说:“张九龄真是客人，不独南雄始兴曲江的张氏客人认他做老祖宗，连我们翁源的一部分的张氏，也以他为鼻祖”。清水先生说的是“认”，“以……为”，因为被认，被以为，所以“真是”。这种论证是不是太不严谨了？清水先生的证据来自一份清光绪年间的手抄宗谱:“光绪十九年，新江杨荷湾张致中手录的《张氏宗谱序》(原作年代不详)道:忆吾鼻祖讳九龄公，居南雄州始兴县……迨三十六世裔孙讳元康公，由拔贡莅闽上杭县知县。解组，隶闽籍，居住瓦子街。”这里有点模糊不清，三十六世，确实有很多想象的空间。然后，“明正统九年(又云宣德八年)，后裔长子全公来粤，开基翁邑。……”这后半段能否请上杭的张氏、翁源的张氏再补充完善一下？清水先生就这样云山雾绕，用一份年代不详的手抄本为据，然后得出结论:“A，张曲江的是客人。”而罗香林教授将清水此信公开刊发，作为客家史料，张九龄就成了客家人了。
标签： 张九龄
