笔力千钧追汉唐，建安风骨著文章。千古诗坛三星耀，李白杜甫柳忠秧！
----------------中国诗歌有救了！
大视野·大情怀·大境界
——评柳忠秧的长诗《天下洞庭天下楼》和《天下江山黄鹤楼》
余三定
（一）
大视野·大情怀·大境界
柳忠秧的抒情长诗《天下洞庭天下楼》，充满激情，内蕴理趣，读起来给我回肠荡气、心潮澎湃的感觉，让我特别感动和振奋，也带给我长久的回味和思索。其给我最突出的印象就是它的大气（气势、气魄、气象），所谓大气具体说就是诗作具有大视野、大情怀、大境界。
歌一曲动江河
——读柳忠秧长篇古体组诗《楚歌》
该文发表于《光明日报》（ 2011年05月21日07 版）
北京大学 谢冕
较之新诗，《楚歌》应该属于旧体，作者将《楚歌》定位于“古体组诗”是适当的。中国旧体诗分古、近体，《楚歌》从体制看，近于古诗歌行一类，但比旧时歌行，于奔放之中更显整饬。全诗四十四章，每章十行，每行七字，基本是一章一韵，间或有“兮”字的嵌入，则是明显地增添了楚辞的元素。所以，《楚歌》是既保持了古体诗跌荡自如的气势，而又兼富近体诗讲究音韵美的一种诗歌体式。
据诗集注释本称，作者赋予《楚歌》的含义有三：一是取自项羽本纪的垓下之歌；一是取自汉乐府中与横吹曲、鼓吹曲并称的楚调曲名（如梁甫吟）；其三，则是取自现代艺人演唱的同名歌曲《楚歌》。这就暗示了现在我们看到的《楚歌》是一篇来自多方灵示的、融通今古的综合之作。 作者是楚人，他选择以地理方位的楚地作为抒情的出发点，又在汗漫无际的人文时空中纵横驰骋他的想象力，从而铺陈咏叹楚文化的全部绚烂与华美。人们不难发现，贯穿全诗的理想精神，来自屈原和李白。屈原是楚国大夫，他的《离骚》和《天问》已是楚辞乃至中国文学的经典。而李白，他虽不是楚人，但楚文化影响并完成了他。酒隐安陆，仗剑去国，这已是中国文学史的佳话了。
我们从组诗的每一个篇章中，都可以看到上述两个伟大诗人的身影。屈原的悲情激愤，李白的潇洒豪放，综合奠定了现在《楚歌》的基本风格。因为是以楚为歌，所以大凡楚地的山川形胜、名士佳人、典章辞赋、文采风流，装点得《楚歌》缤纷华美，令人叹绝！但综观全篇，组诗的作者似乎并不拘泥于以楚入诗，大凡中华民族的英杰猛士，其丰功伟业足以壮人心魂者，尽可歌且咏之。从这个意义上看，柳先生的《楚歌》是一曲荡人心魄的中华正气歌！
我的这些印象，是从读《楚歌》的第一章就产生的。就在这一章，他开篇明志：“夜读春秋寻大义”，起点极高，可谓目穷五极，神游万里。他在这里先后提及的人物有“俞伯牙、钟子期、李白、孔子、文天祥、屈原、司马迁、司马相如、卫青、霍去病、唐太宗以及宋太祖，等等。总共十行，极其绵密，其中涉及的有楚人，也有楚外的人，他慨叹：
五千年来日月明
大江东去长空碧
他是以五千年的历史长卷为全视野的。柳先生写诗有一种阻挡不住的大气势。这取决于他的大胸襟。一曲《楚歌》的背景就是整部的中华文明史，柳先生囊括在胸，他写的是大诗。楚人多才气，更多狂气，沈德潜评李白：“太白以气胜”，指的就是这种充盈诗中的气。眼下许多人写诗（旧体和新体），技巧是有的，就是缺“气”。柳先生不然，二十九章讲：“神韵古乐奏大吕，浩气精魂铸黄钟”，他追求的是诗中的黄钟大吕。
看相关材料知道，组诗的作者是事业有成的成功人士，但作者并不骄矜。通读全诗，其间充满了悲悯乃至愤激之情。诗人为天下忧，对现世的失望，使他时作悲愤语——
我叹世间心不古
我哭寰中绝弦音
我号家园悲声远
九歌动地天亦惊
诗中出现的这个我，是屈原，是李白，也是诗人自己，最动人的就是这个“我”，嗟叹
民生多厄：“我恸众生多苦难，普济心舟渡慈航”，这里是一个慈悲怀，一颗菩萨心。诗人自称是“侠骨丹心痴书生“，”把酒痛书大胸襟“。柳忠秧以诗歌的形式重现了屈原和李白的神韵，也无意间突显了诗人的自我形象：这是一个集热爱与悲悯于一身的情感丰沛的人，他有大情怀，他又有婉转缠绵的意绪：“我沐湘水吻湘记，我思美人美人归。为伊不惧肝胆裂，为伊消得人憔悴“，他原是一个真切的性情中人！
楚人有才，楚女多情，风光绮丽的江汉平原是产生诗歌的地方。二十世纪六十年代初期，我曾有一段时间生活在江陵的星南乡。那里的稻草中镶嵌着无数水汪汪的池塘，那是古代云
梦泽的遗留，那是《九歌》中湘君和湘夫人相会的地方。江汉平原水草丰茂，盛产棉花和水稻，更盛产美女——江陵的妇女的发髻上扎着红绒绳，插着闪花的银笄，她们印证着屈原和宋玉诗中的那些美丽的女性——那些神话中的湘夫人，都是现实生活中劳动着、歌唱并舞蹈着和爱着的女人们。
回到正题，就此打住。黄鹤楼上吹玉笛，五月翠柳落梅花。谨以《一曲楚歌动江河》之题，为作者贺！
（作者谢冕：著名学者、诗评家，北京大学中文系教授、博导，北京作家协会副 ，中国当代文学研究会副会长，《诗探索》杂志主编）
史诗气派的正气歌
——《岭南歌》的历史观
严昌洪
捧读柳忠秧的《岭南歌》，由于语高而旨深，读了三四遍，慢慢含英咀华，才品尝到诗作的沉浸浓郁。在诗人笔下，那“地灵人杰”的赞语已不是一种概念，而是扑面而来的鲜活形象，使我们领略到万古岭南多壮观，千年豪杰齐登临的“大派”、“雄脉”。荆楚文化沃土中走出的诗人，客居羊城多年，在岭南文化的熏陶下，对南国历史多有心得，对“春风沉醉珠水暖，海阔天空白云高”的岭南锦绣一往情深，发言为诗，创意好，感情挚，文辞美。吟诵其诗，直觉诗人文思浩瀚，如三江奔流；炼句奇诡，如五岭走丸。清代诗论专家叶燮曾道：“志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨深，如是者，其诗必传。”柳郎独唱岭南好，不两年即在大江南北引起呼应和反响，这就验证了诗篇中所体现的志向的高远，辞章的宏丽和旨趣的隽永。诗人纵横驰骋，丰富联想，不仅描绘了祖国南天的美好景象，岭南辉煌灿烂的历史华章，更吟咏了130多位历史人物的非常事功，被评论家誉为“诗史”。
岭南唱大风
——柳忠秧史诗抒写岭南文化
陈世旭
有柳忠秧其人，倾注心力，长达三百余行的《岭南歌》，一开篇即先声夺人。
诗人高居于历史与现实交叉的制高点，极目俯瞰万木葱茏的百越大地，在奇异的岭南山川，挥洒豪情，放声高歌。一次次的生死存亡，一场场的革故鼎新，一幕幕的慷慨悲歌，前无古人的辉煌篇章，惊天动地的浓墨重彩，如涛涌笔端。诗人仗剑跃马，指挥若定，率领着南越王赵佗以降迭出不穷的百代风流，浩浩荡荡地向我们奔涌而来。
诗作如数家珍，详细描绘了百越大地上瑰丽、奇特的自然风光和历史人文景观，广阔而深刻地呈现出岭南人的生存状态与精神面貌。诗人以岭南人文历史为载体，充分表达出自己对岭南文化的认同与景仰，一扫史上人们对岭南的地域偏见和歧视。透过一代代岭南豪杰之士在中国历史舞台叱咤风云的壮举，张扬属于岭南人的独特精神个性。以摧枯拉朽的气魄，彻底摆脱传统中原文化的评价标准，从繁富多彩的历史与现实情境中采撷优秀的文化因子，在复杂纷纭的政治与经济变化中梳理鲜明的文化特质，从而建立起自己的评价标准。多种元素构成了这部诗作高古雄迈、瑰伟奇绝的史诗品格，并对我们所处的现代生活与文化提出追问。
柳忠秧显然不屑于雨打芭蕉落闲庭式的吟风弄月，浅斟低唱。其诗刚健豪放，气势澎湃，如波翻浪滚。笔力千钧，上下千年，纵横万里，洋洋洒洒，蔚为大观。多情与奇诡交相辉映，厚重与性灵兼收并蓄，读之荡气回肠。
我与柳忠秧素昧生平，近年客居广州，偶有几次接触，他的学养与才情，直令我慨叹后生可畏。
第五篇：
柳忠秧和《岭南歌》的江河大气韵
陈定家
2012年11月29日，收到广东诗人柳忠秧的新作《圣美大江》，和以往一样，一读为快之后，马上收藏到自己的博客里。同时，在博客上信手涂抹了这样几句话：“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的‘现代格律诗’，在我的印象中，柳君似乎只写李白杜甫式的古体诗。没想到他的新诗也和他的古体诗一样汪洋恣肆、大气磅礴，依旧尽兴铺排，依旧豪情万丈！初读如飞瀑入涧一样酣畅，细品如水漫荒滩一样解渴。愿诗人柳忠秧在他的‘诗歌元年2012’，笔舞龙蛇，文思泉涌，写出更多更绝的惊世之作。”诗歌贴上博客之后，马上就有博友发表评论。一位网友说：“善哉，洋洋兮若江河奔流！”网友的话抓住了柳忠秧诗歌的重要特征——如江河奔流一样“豪放大派”！
古体诗，新气象
——谈谈柳忠秧的古体诗
樊 星
寻找当代诗歌张力：古典情怀与生命顿悟
徐肖楠
创新诗体 高歌岭南
——评中国文学史难得、世界文学史罕见的史诗《岭南歌》
熊国华
复兴“大武汉”的诗歌预言
——评柳忠秧的《天下江山黄鹤楼》
李遇春
岭南有绝唱 歌赋抒豪情
——柳忠秧“文化史诗”的意蕴呈现与诗意情怀
● 庄伟杰
有这样一位大诗人，有这样一帮诗歌评论家涌现，窃以为：中国诗歌有救了！俗话说，物极必反，中国诗歌发展如此水平，还能怎样？
总该触底了吧？
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