生活断想诗歌
命运
有些东西说到就到了
比如生或者死，又比如希望和失望
比如六月将按住七月的头颅
一再认领夏天。而你
将我的一生按在一张纸上
白可以更白，黑可以更黑
你略松松手，我可能
就会随风飘远
江湖
左不过是一个圆套着另一个圆
大哥、二哥和三弟
也只是江湖里的棋子
春风喜欢绵里藏针
秋天则出演十面埋伏
某人的白发一扎堆
英雄就大呼：烈士暮年
修炼
预计在十五日就到达的白月光
十四日就弃船上了岸
好梦太短!除了不断拾起满地的白
夜夜笙歌后，又将捡起一窗的咳
且作不羁的模样，你转身后
便将自己喂养给白露和霜降
寻常
风来得寻常
雨来得寻常
问候也是寻常的
当生和死都是寻常的
那么，还有什么事
是不寻常的
朱砂
莫非是胭脂和膏粱
无视这禁忌与冲撞
拟为药，似心头血
用以喂养眉心的善感多愁
管他是硫还是汞。刺目的.红
安了谁的神，明了谁的目
窗外
将窗户一再打开
将风和雨通通收纳
看明月虚晃了一枪，就挂在柳端
多年来的积习，消暑纳凉
总躲不过一盏灯的诱惑
看着看着，凉了半生
听戏
名头多半人为的。玄之又玄
城楼里观火，总有池鱼可为先锋
结义的皇叔，说来不过是卖鞋子小商人
使大刀的武圣，难过麦城
翼德的心眼，想来使得比枪好
可恨是的卖毛豆的人，吆喝得让人转身就健忘
词笔
月白白，风声紧了
词笔卷不净风烟，失了城门
仰望故国的山河，还要听帘外雨
我想不懂的是，若不是贪生
想来便是怕死。凡事到头
左不过，是城头的一跃
垂柳
应恰是欢愉的时节
为何总低着头颈
飞絮如银，已经财散西窗
却何必，谋划姿态
说什么盛夏难当
给路人阴凉
粮食
调一些颜色，然后种下
麦子的爱恨，由青入黄
高粱一边讲故事，一边红了脸
谷物的一生，丰富多彩
我喜欢豆子裂着嘴笑
怎么看，都像傻傻的哥哥
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拓展阅读
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1、断想：《断想》为独立学者，诗人，国学起名师灵遁者的诗歌作品。作品首发中国诗歌网，创世中文网。断想当你再回来的时候我已经改了名字显然《断想》这首只有两句话的诗歌，是一首爱情诗歌。“当你再回来的时候，我已经改了名字、”前面发生什么事情，后面回来后发生什么事情，都只在读者的想象中。但主题很明显，是断想。“我已经改了名字。”就是为了“断想”。断你的想念，断我自己的想念。可是“当你再回来的时候。”这句话中的“当”是一个非常重要的字眼。它可以生动的表现诗人的内心矛盾。灵遁者，独立学者。原名王银。陕西绥德县人。现居西安。诗人，国学起名师，面相手相学者，科普作家。代表作品《触摸世界》，《行者乾坤》，《探索生命》，《...
2、诗歌：诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽...
3、喂养：喂养，汉语词汇，拼音wèiyǎng，照料幼儿或动物幼仔并喂给东西吃，使之成长。wèiyǎng给幼儿或动物东西吃，并加以照料使之成长或舟定兵得以生存。明施耐庵《水浒》第二回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》：我家也有头口骡马狼地享，教庄客牵去后槽，一发喂养。喂养工具(8张)《水浒传》第五十七回：你好生与我喂养这匹马。明冯多酷元梦龙《东周列国志》第七十九回：将女乐收入宫中，以三十颈戏匙章人赐季斯，其马付于圉人喂养。清孔尚任符探套愉《桃花扇·归山》：把这匹官马牵回喂养。主要有奶瓶、奶嘴、颈燥水杯、餐盘和餐勺等。食物中含有人体需要的一切营养素与热量。摄凳禁符入的食物容易消化吸收，促进食欲。3...
4、寻常：寻常，汉语词汇，拼音xúncháng，寻、常，皆古代长度单位、比喻长或多平常;普通、经常;平时。寻、常，皆古代长度单位。八尺为寻;一丈六尺为常。喻短或小。比喻长或多。平常;普通。经常;平时。《左传·成公十二年》：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民。”杜预注：“言争尺丈之地，以相攻伐。”杨伯峻注：“寻常意谓尺寸之地。”《国语·周语下》：“夫目之能察也，不过步武尺寸之间;其察色也，不过墨丈寻常之间。”韦昭注：“五尺为墨，倍墨为丈，八尺为寻，倍寻为常。”唐·柳宗元《柳常侍行状》：“夫器宏者，耻效以圭撮之任;足逸者，难局以寻常之地。”《韩非子·扬权》：“故上失扶寸，下得寻常...
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