《诗经·大雅·抑》的原文
抑抑威仪，维德之隅，人亦有言，靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾，哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维天，四方其训之，有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告，敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政，颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫廷内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
无易由言，无曰苟言，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不讎，无德不报，惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏，无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思。
辟尔为德，俾臧俾嘉，淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则，投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝，温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否，匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳，借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成。
昊天孔昭，我生靡乐，视尔梦梦，我心慘慘。
诲尔谆谆，听我藐藐，匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既髦。
於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国，取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘。
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1、夙兴夜寐：夙兴夜寐，汉语成语，读音为sùxīngyèmèi，意思是指早起晚睡，形容非常勤奋。出自《诗经·卫风·氓》。《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”【近义词】：起早摸黑、夜以继日、披星戴月【反义词】：饱食终日、游手好闲《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。”孔颖达疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。”《左传.襄公二十六年》：“夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。”《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”秦李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲，训经宣达。”宋王禹偁《待漏院记》：“古之善相天下者，自咎(咎陶)夔至房(房玄龄)魏(魏徵)可数也。是不独有其德，亦皆务于勤尔。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎?”明宋濂《寅斋后记》：“公精白一心，上承休德，夙兴夜寐，敬畏弗懈。”明·许仲琳《封神演义》第七回：可怜数载宫闱，克勤克俭，夙兴夜寐，何敢轻为妄作，有黍姆训。清蒲松...
2、诗经：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家...
3、白圭之玷：白圭之玷，汉语词语，拼音是báiguīzhīdiàn，意思是白玉的斑点，喻完美中的缺憾。出自《诗经·大雅·抑》。圭：古代行礼时用的玉器;玷：白玉上的一个斑点。白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。”偏正式;作主语、宾语;形容美好的人或事物存在的小缺点示例也不过白圭之玷，并非晚节不终。——鲁迅《且介亭杂文末编关于太炎先生二三事》唐·刘知几《史通·书事》(《通释》八)：范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工。至于方术篇……言唯迂诞，事多诡越。可谓美玉之瑕，白圭之玷。借哉!又作。近义词：金无足赤、人无完人反义词：十全十美卫武公(约公元前853年——前758年)，卫康叔九世孙。卫侯之子，姓姬，名和，卫都朝歌人。公元前812年，卫候死，卫武公继位。他在执政期间，能修康叔之政，增修城垣，兴办牧业，政通人和，百姓和集。后来，太戎杀周幽王，卫武公率兵佐周抵戎，在...
4、大雅：大雅，《诗经》二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。共三十一篇。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。也称德高而有大才的人;泛指学识渊博的人;谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义的传统源头。大雅僧。明皇时兴福寺僧。工书，开元九年(七二一)，尝集王羲之书为唐镇军将军吴文墓志。明万历末浚西安城濠得之，俗谓之“半截碑”。《金石文字记》大雅·生民之什。《诗经·大雅》《诗经》的组成部分之一。《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎!曲而有体，其文王之德乎!’”后亦用...
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