飞鸿遥寄三千语唯叹落花付水流诗歌大全范文
低呢心絮绕指柔，青丝无语瘦笔愁。
回眸红尘潮起落，蒹葭摇曳付水流。
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独倚窗台映痴遐，微风轻抚卷帘纱。
谁人共与花间月，情思搁浅空等霞。
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花红蝶恋几多羞，落日缤纷谁知愁。
纤指难书踌躇意，抚琴遥望泪涟舟。
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一片相思漫云楼，泣声袅袅诉离愁。
飞鸿遥寄三千语，唯叹落花付水流。
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轻蘸花蕊一怀柔，挥泪红尘三尺忧。
韶华空对四更夜，锦瑟难鸣五月愁。
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微凉透透夏雨漏，憔悴幽幽帘渗愁。
几阕哀怨诉凄婉，一场别离独倚楼。
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手抚清高空寂流，凉夜侵蚀多停留。
风吹书笺残阳远，思绪凌乱笼心头。
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身着红妆晕岚烟，凝眸浅笑媚翩跹。
谁解回眸痴情怨，顾盼琉璃恋尘寰。
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秋水点染一束光，扇影潋滟四处扬。
独倚柔情池塘醉，梦呓痴绵袖霓裳。
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手捻湘妃念阑珊，唇启素雅媚震撼。
痴吟一曲丝竹乐，潋滟波光晕烟岚。
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一梦繁华泪眼柔，几回听雨绾发愁。
幽思缱绻难尽意，倩影清瘦月西楼。
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衣带渐宽眸憔悴，瘦体伶仃影堪忧。
罄笔难书寄明月，浓墨痴舞望断愁。
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天色青青等烟雨，炊烟袅袅映眼帘。
一窗柔软遥相寄，几多缱绻诉情缱。
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伞下寂寂孤影瘦，隔窗绰绰灯心愁。
本是流年花正茂，奈何烟雨负春秋。
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轻捻相思落花殇，低吟柔情流水凉。
坐拥一弯倾城月，空守一世地久长。
拓展阅读
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1、落花：《落花》是唐代诗人李商隐所作的一首五律。此诗通过对花叶飘落表达了诗人素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感。落花高阁客竟去⑴，小园花乱飞。参差连曲陌⑵，迢递送斜晖⑶。肠断未忍扫，眼穿仍欲归⑷。芳心向春尽⑸，所得是沾衣⑹。⑴客竟去：客人最终离开了。一说“竟”指竟然。⑵参差：错落不齐的样子。曲陌：曲折的小径。⑶迢(tiáo)递(dì)：高远貌。此处指落花飞舞之高远者。⑷仍欲归：仍然希望其能归还枝头。一作“仍欲稀”。⑸芳心：这里既指花的精神灵魂，又指怜爱花的人的心境。⑹沾衣：这里既指落花依依沾在人的衣服之上，又指怜爱花的人伤心而抛洒的泪滴。高楼上的客人最终离去，小园里缤纷的落花乱飞。在幽曲的小径参差落下，绵绵延延地目送着斜晖。柔肠寸断也不忍心清扫，望穿眼的花枝愈来愈稀。深情的芳心随春尽凋谢，留下的是残红清泪沾衣。这首咏物诗是诗人于唐武宗会昌六年闲居永乐期间所作。当时以牛僧孺为首和李德裕的一群的朋党互相倾轧，李商隐因娶...
2、水流：水流，指水的流动，或者流动着的水，泛指江、河。∶泛指江、河湖泊星罗棋布,水流纵横交错∶水的流动∶流动着的水水流湍急水流畅通流动的水，流水。孙犁《白洋淀纪事·看护》：“她顺着水流歪歪斜斜的前进，没走到河心，就叫水冲倒。”碧野《月亮湖》：“水流温暖，在寒冷的秋天早晨蒸腾着水气。”江河的统称。《人民日报》5：“矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有。”长江和黄河;大河的泛称;如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《肴之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。流水是指流动的水，如：落花流水春去也。另指像流水一样的动态过程，如：流水作业、流水线。银行流水的简称。流动的水;活水。《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“...
3、绕指柔：从词面上简单说，“绕指柔”就是“柔韧的可以绕指头”。从词面上简单说，“绕指柔”就是“柔韧的可以绕指头”。但是，“柔韧的可以绕指头”的东西太多了。这样的形容，似乎属于没有意义的废话。实际上，“绕指柔”原来并不是一个汉语名词。西晋刘琨《重赠卢谌》一诗中有“何意百炼刚，化为绕指柔”的句子，从此多被引用。问题是“绕指柔”同“百炼钢”由“化”这个动词连在一起，就勾起了一段炼钢的知识性问题来。“何意百炼刚，化为绕指柔”。西汉时期的炼钢技术在战国块炼铁的基础上又有了新的发展。反复热锻块炼铁，或用生铁炒成熟铁，再反复渗碳锻打成钢，被称之为“百炼钢”。用这种碳分子分布均匀、质地柔韧的百炼钢所做的剑，当然是高质量的兵器。据李承勋《名剑记》载：“扬州兴化平望湖中一剑，屈之首尾相就”。再从出土实物看，河北满城汉刘胜墓出土佩剑和错金书刀所用的钢，原是由块炼钢渗碳而成的作品，其中心部分是低碳钢(含碳1%～2%左右)，具有韧性好不易断折的优点，而表面...
4、诗歌：诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园...
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