我这样给孙子讲解《敕勒歌》
——小学二年级（上册）课文的诗词
秋鹬舞
说明：老师讲课受时间、进度要求，不可能面面俱到，亦无法全面、多角（度）展开。因此，需要“家教”与“课教”相辅相成、默契配合；更需要家长具有“精卫填海”精神，尽可能深度挖掘、广度延伸，甚至包罗万象，以便孩子学到更多与此诗相关的知识。
下面是我自编的对自家孙子“教学”的“家教教材”，希望“二年级学童”的家长们参考。根据老师目前的教学进度，将《敕勒歌》的讲解，提前发出，而《望庐山瀑布》《江雪》《夜宿山寺》，则容后再述。
首先，需要明白《敕勒歌》产生的历史背景。
你已经学过“中国历史大序表”，应该记得有个“顺口溜”：
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
这六句短诗，概括了中国五千年丰富而复杂的历史，好学，易记，有趣。你应该熟背下来。一旦背会，就知道了中国历史朝代的发展和延续：
这里简单归纳：唐尧虞舜：
黄帝→颛顼（zhuan xu）→帝喾（ku）→尧（yao）→舜（shun）＝五帝；
之后，大禹（yu）与其子夏启，建立中国历史上第一个朝代：夏朝；
再之后→商朝→周朝（西周、东周、春秋、战国）→秦朝（完成全国统一，秦始皇第一个称为“皇帝”）→汉朝（西汉、东汉）→三国（魏、蜀、吴）→晋朝（西晋、东晋）；
下面就是→南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、北齐、西魏、北周）而后→隋朝→唐朝→五代十国（后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代和十几个小国家）→宋朝（北宋、南宋；这期间还存在一个“辽国”，后被灭；金国，后改为“元”）→元朝→明朝→清朝（封建王朝覆fu灭）→民国→
1949年10月1日：全国解放，中华人民共和国成立，至今。
“北朝民歌”《敕勒歌》，就产生于“顺口溜”里“南朝北朝是对头”的“南北朝时期”。即公元420年~公元589年。
【计算方法你已知道，计算一下“南北朝时期”距今多少年、存在了多少年？】
对，这个时期，距今将近1600年，自身存在169年。
“南北朝”在时间上，上承“东晋”（司马家族灭魏，建立“西晋”。西晋灭亡，司马家族逃往江南，称为“东晋”。之后，司马家族被刘裕灭族，“东晋”覆灭，南朝开始。这段历史故事已经讲过）；下接“隋朝”（隋朝灭“南北朝”各国，统一中国）。所以，“南朝北朝是对头”的下一句，就是“隋唐五代又十国”。
在地理界线上，前期以“黄河为界”。后来，“北朝”强盛而“南朝”退缩，“南北朝”则以“江淮为界”，再到最后，以“长江为界”。
在西晋“八王之乱”前后，北方五个少数民族，趁“西晋”混乱、衰落之机，纷纷、陆续建立起数个政权，形成与南方汉人政权的对峙（音：zhi 意：相对而立，相持不下）局面，史称“五胡乱华”。
“五胡”具体指：
1、匈奴：战国时，它游牧于燕、赵、秦以北地区。到汉朝后，以外屡屡侵扰汉朝北方边界，而成为汉武帝的主要抗击对象（这段历史业已讲过）。东晋时，匈奴人口有100万；它先后建立了“汉国”“前赵”；
2、鲜卑：（音：xian bei ）居于今黑龙江与内蒙古交界一带；南北朝时，鲜卑人口有300万；它建立了“北魏、北齐、北周”；
3、羯：（音：jie ；属于匈奴的另外一支）；居于山西省东南部。东晋时，羯胡人口有20万；它建立了“赵国”；
4、羌：（音qiang ）原居于青海和四川西北、新疆南部，后迁移到甘肃一带。东晋时，羌族人口有200万；它建立了“秦国”；
5、氐（音：di ）居于西北一带；东晋时，氐人有人口100万；它建立了“前秦”“后凉”；
另据史学家和人口、人种学家统计，“南北朝”时期，北方少数民族还有：乌桓（huan）人30万；柔然人100万；敕勒人100万；东北诸族100万。由于北方的少数民族多是游牧民族，所以，他们流动频繁，相互交错。
其实，西晋末年，“乱华”的少数民族部落，远非五个，只是这五个胡人部落最大，而且都正式建立了国家。所以称“五胡乱华”。
同样，所谓“五胡十六国”，也并非只有16个国家，只是这16国（单独列表讲解，此处略）最大而已。
“南北朝”，就脱胎于“五胡十六国”存在期间。当时，“南北朝”的许多小的国，和临时性的政权，陆续被大国吞并后，主要存在的国家或王朝是：
南朝：“刘宋、南齐、南梁、南陈”四大王朝；
北朝：“北魏、东魏、西魏、北齐、北周”五大王朝。
南北朝时期，各国相互攻伐、兼并，内部厮杀不绝，乃至朝代频繁更迭（有的犹如昙{tan}花一现，只短暂存在几年或几十年）。但是，南北双方，则一直长期维持对峙，这一时期，是中国历史发展中，一次“大分裂”的时期。
南北朝169年的历史，虽然乱哄哄，好像“走马灯”、“你方唱罢我登场”，但是很精彩，出人意料之外的令人不可思议的“奇葩”故事，层出不穷。
【曾经给你讲过“五胡乱华”的故事，此处不多讲。你只需明白，《敕勒歌》产生于这个时期，即可】。
要知道什么是“北朝民歌”？
“南北朝”时期，南北方的文人，分别创作了不少诗歌。当然，更多的，还是劳动人民创作并流传于民间的民歌、民谣。这就像“劳动人民创造了文字……创造了历史”的道理一样。
在南方流传的诗歌，称为“南朝民歌”。在北方流传的诗歌，称为“北方民歌”（很多是用少数民族用自己的语言写唱、后被翻译为汉语的）。
“南北朝”诗歌，区别显然。
“南朝民歌”：讲究文辞华美、手法精致，喜欢采用“双关隐语”技巧。其情调柔婉缠绵，情感细温和，声轻气缓，抒情悠幽。按现在的说法，有点腻腻歪歪、黏黏（nian）糊糊的“娘娘腔调”。
“北朝民歌”：与“南朝民歌”风格迥（音：jiong 意：相差很远）异。以氏、羌、鲜卑等少数民族的歌谣为多（少数出于汉族）。它“情调豪爽，直率粗犷，质朴刚健、富有力感”。
虽然，现存的“北朝民歌”远比“南朝民歌”数量少，但其所反映的生活内容，却异常丰富，其语言特色，淳厚质朴，远比“南朝民歌”涉猎宽泛。
【你听过爷爷声嘶力竭“吼”的苍凉雄浑的“西部摇滚”，你就能从中感受到“北朝民歌”的特点、特色和魅力。哈哈……不许笑】
“北朝民歌”主要收录在《乐府诗集》，少量收录在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》里。
那里有一首“唧唧复唧唧，木兰当户织……”、“脍炙人口”（“脍炙”音：kuai zhi 意：成语：原指切很细并烤熟的肉，人人喜欢吃；现比喻美好的作品，人人称赞）的《木兰辞》，也已入选教材，以后你将会学到。
总之，“北朝民歌”在形式上，一般以“五言四句”为主，但也有“七言四句”的古体及杂言体（简介）。它对之后唐代诗歌的发展，有着很大的引导和影响作用。
具体讲解《敕勒歌》
首先，应该知道：
①、“敕勒”：是当时中国北方一个少数民族部落（大概是从匈奴或蒙古族分离的一支）；
②、“敕勒川”：在今天的内蒙古自治区首府、呼和浩特市附近。
③、《敕勒歌》描述的是北地风光、游牧生活。
④、《敕勒歌》原为“鲜卑语言”，后被翻译为“汉语语言”。
《敕勒歌》（带拼音）
敕勒川 ， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
Chì Lè chuān ， yīn shān xià ， tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yǎ 。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
tiān cāng cāng ， yě máng máng ， fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
这首诗的诵读方法，已讲过，现在再复习一次：
注释：
①、敕勒：（略）；②、阴山：内蒙古北部；③、穹庐：蒙古包；用毛毡搭的圆顶帐篷；④、苍苍：青色；
解释：
“敕勒川，阴山下”：告诉我们，“敕勒川”的位置，在连绵起伏的“阴山”之下；
“天似穹庐，笼盖四野”：敕勒族人，用自己居住的“圆顶帐篷”，比喻天空（以小见大），说明天空遮盖了整个大草原，从而，给人以草原特有的：极目远望，天地一色，天野相接，波澜壮阔的景象。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”：无比自豪的，描述并展现出，内蒙古草原从上到下、从远到近的一副生机勃勃、色彩斑斓的全景：云涌风起间，齐腰深的青草，犹如柳条弯弯；而就在它低垂的那一瞬间，让我们看到了，刚才被野草遮掩的、正悠闲漫步于草丛中的、成群结队的牛羊。短短13个字，说明了这里水草丰美，羊肥牛壮，人们生活惬（qie：舒心）意又幸福。
深度理解：
此诗，不仅歌唱了北方大草原的苍茫、广阔，而且，与生动描绘游牧民族生活图景的同时，
展露出少数民族的博大胸襟、豪迈情怀。
此诗，言简意赅（音：gai 意：全面，完备），风格豪放，意境恢弘（hui hong ；宽阔、广大），语言精练，极富艺术感染力
【诵读之后，此时此刻，你是否产生了一种“徜徉（chang yang ）于草原，抚摸着牛羊，极目远眺、一展风采”的向往？有！对！——这就是这首诗歌的艺术感染力之所在】
传说：
在“南北朝”时期，东魏皇帝高欢（鲜卑族人；给你讲过他的故事，你应该有印象），在攻打“西魏”时，兵败如山倒。
高欢气怒交加，头痛欲裂。将士们神情沮丧（音：ju sang 意：灰心丧气），斗志衰落。这怎么行？
高欢强迫自己爬下床，命令“敕勒族”大将军斛（hu）律金，站到山顶，一遍遍高声唱出《敕勒歌》。
军士们听到这熟悉的歌颂自己家乡的歌声，像打了一针“强心剂”，即刻精神抖擞，意气风发，振作了起来。最后背水一战，于逆境中崛起，取得了战斗胜利。
【好，这首诗讲完了】
下面是相关知识拓展：
第一，应该知道，“北朝民歌”的《木兰辞》《企喻歌》《琅琊王》《陇头歌辞》《雀劳利歌辞》《幽州马客吟歌辞》《捉搦歌》）《地驱乐歌》《折杨柳枝歌》《紫骝马歌》《咸阳王歌》《陈留章武歌》，《狐非狐歌》《青雀子歌》《子夜时歌》《读曲歌》等，都很有咀嚼（ju jue ）赏析的意味，值得一读。
第二，《北朝民歌》被列入小学课文的，只有这首最能表现民族情怀的《敕勒歌》；
被列入初中课文的，则是流传千古、家喻户晓的歌颂花木兰（据说，她是河南省商丘人）“替父从军”的《木兰辞》。
第三，【复习暑假期间学过的：怎样背诵、诵读和吟诵古诗词？】
一、首先认真看“诗文”、“注释”、“译文” ；弄懂诗词的意思，明白诗词的结构（分为几层，每一层的意思），上下层，是如何上下连接的；然后，弄清诗人要表达的主旨（音：zhi意：主题）、全诗的重点句在哪里？
二、分段落、层次地诵读，尽量多读，直到能够不间断地读熟、会背；
三、在会背的基础上，从诵读→ 吟诵→ ，再诵读→ 吟诵 →直至“咬字清晰”“抑扬顿挫”，分清“轻音重音” 、“轻重缓急”，达到“饱含情感” “富有感染力”熟练背诵的程度。
四、诵读诗词的节奏：分“3字句——7字句”五个类别：
1、三字句的朗读节奏： ① “二、一”拍，例句：江南 /好；② “一、二”拍，例句：青/箬笠，绿/ 蓑衣；③ “一、一、一”拍，例句：鹅/ 鹅 / 鹅；
2、四字句的朗读节奏：“二、二”拍，例句：天似 / 穹庐，笼盖 / 四野；
3、五字句的朗读节奏：
① “二、二、一”拍，例句：空山/ 不见/ 人；
② “二、一、二”拍，例句：煮豆/ 燃/ 豆萁；
③ “二、三”拍，例句：江南/ 可采莲；
4、六字句的朗读节奏：“二、二、二”拍，例句：无言/ 独上/ 西楼；
5、七字句的朗读节奏：
① “二、二、二、一”拍，例句：梅子/ 金黄/ 杏子/ 肥；
② “二、二、一、二”拍，例句：泉眼/ 无声/ 惜/ 细流；
② “二、二、三”拍。例句：月落/ 乌啼/ 霜满天；
③ “四、三”拍，例句：三万里河/ 东入海
第四，跟我学；
下面，我把小学二年级（上册）课文里的诗词，运用合适的“节拍”，诵读一遍。我读一句，你跟着读一句：
按照我讲解的诵读方法，看着下面诗词的“ / ”线（节奏线）、“黑字”（重音字），逐字、逐句地跟着我读。
但须做到：
诵读诗词时，读出“诗词标题”之后，紧接着要把朝代、作者名称读出来；如果不然，将来考试时会“吃大亏”！
比如：请你回答：“‘危楼高百尺，手可摘星辰’，是哪个朝代、哪位诗人所写？”。
如果没有养成上面背诵诗词的习惯，可能你就记忆不清、回答不出来（注意：这个问答题里“双引号”与“单引号”的使用方法） ！
诵读时，只要你注意“停顿点”、 “轻重音”、 特别是“融入感情”，你自会感觉到诗词的优美，慢慢地，你会喜欢上诵读诗词，更会背诵得快捷、记忆得深刻，为今后的灵活运用和个人原创，奠定牢固的基础（到那个时候，你就不是“天黑是天黑，下雨是下雨”这样写诗了！祖孙大笑……）。
《梅/花》宋•王安石
（五字句的朗读节奏： “二、三”拍）
“墙角 / 数枝梅，凌寒 / 独自开。遥知 / 不是雪，为(wei)有 / 暗香来。”
《小儿/垂钓》唐•胡令能
（七字句的朗读节奏：“二、二、三”拍）
“蓬头 / 稚子 / 学垂纶，侧坐 / 莓苔 / 草映身。路人 / 借问 / 遥招手，怕得 / 鱼惊 / 不应人。”
《登/鹳雀楼》唐•王之涣
（五字句的朗读节奏： “二、二、一”拍）
“白日 / 依山 / 尽，黄河 / 入海 / 流。欲穷 / 千里 / 目，更上 / 一层 /楼。”
《望/庐山/瀑布》唐•李白
（七字句的朗读节奏：“二、二、三”拍）
“日照 / 香炉 / 生紫烟，遥看 / 瀑布 / 挂前川。 飞流 / 直下 / 三千尺，疑是 / 银河 / 落九天。”
《江雪》唐•柳宗元
（五字句的朗读节奏： “二、二、一”拍）
“千山 / 鸟飞 / 绝，万径 / 人踪 / 灭。孤舟 / 蓑笠 / 翁，独钓/ 寒江/ 雪。”
《夜宿山寺》唐•李白
（五字句的朗读节奏： “二、二、一”拍）
“危楼/ 高百/ 尺，手可/ 摘星/ 辰。不敢/ 高声/ 语，恐惊/ 天上/ 人。”
《敕勒歌》北朝民歌】
（三字句的“二、一；一、二”两种节拍； ＋ 四字句的“二、二”拍；再＋ 七字句的“四、三”拍；朗读节奏为：）
“敕勒/ 川，阴山/ 下。天似/ 穹庐，笼盖/ 四野。天/ 苍苍，野/ 茫茫。风吹草低/ 见牛羊。”
注意：按节拍诵读诗词，宜记易背。但须，首先把握该诗词的字句，选择最恰当的诵读节拍；其次，不要拘泥于一种节拍，可以试读、检验，最后确定使用“最能够表达诗情画意，最能够感动自己的节拍。”
OK，结束！
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