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古今中外，研究杜甫和杜甫诗歌的人不在少数，从白居易、金圣叹，到鲁迅、闻一多……杜甫对后人的影响，不仅仅是在创作上，更多是在精神和思想方面。
美国诗人雷克斯罗斯认为：杜甫是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，他在某些方面的成就甚至超过了莎士比亚和荷马。
杜甫出生在大唐盛世，他短暂的一生崎岖坎坷，既目睹了“开元盛世”带来的繁荣，也经历了“安史之乱”带来的灾难。
他的诗既是生活实录，也是心灵的印迹。若仅仅从字面意义读懂杜甫的诗并不难，但想要透过文字读懂杜甫，则需要有渊博的学识和丰富的人生阅历。
在这种要求下，冯至无疑是研究杜甫的合适人选。
冯至自小聪慧，童年时期就熟读《唐诗三百首》、《古文观止》等书，12岁开始写诗，16岁考上北大。
20世纪初期的中国，腹背受敌、千疮百孔。
冯至和许多有才华的青年一样，时刻关心着祖国的命运。他热爱祖国，嫉恶如仇，发表了一系列揭露黑暗、追求光明和美好新生活的作品。
大学毕业后，冯至远赴德国求学，顺利拿下海德堡大学哲学博士学位，随后返回祖国投身教育事业，抗战时期曾四处流亡。
这一系列的生活变迁，让冯至能够更好地理解在唐朝时期同样颠沛流离的杜甫，从而在某些方面产生共鸣。
在艰苦的环境下，杜甫的作品和人生经历，带给冯至很大的慰藉。
他想让更多人了解杜甫的精神，并从中获得力量，因此写下《杜甫传》。此书出版后，受到了一致好评。
有一次，毛泽东见到冯至，握住他的手说：“写《杜甫传》是为中国人民做了一件好事。”
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杜甫是一位现实主义诗人，很多人想到他，脑海中就会浮现出一个终日忧国忧民，长吁短叹的穷困老人形象。
然而在冯至笔下，我们可以看到杜甫不同时期的不同状态，比如童年的顽皮天真，青年的意气风发，中年的郁郁寡欢和晚年的辛酸沧桑。
从“放荡齐赵间，裘马颇清狂”到“昔如纵壑鱼，今如丧家狗”，杜甫从一个富家子弟渐渐变成一个穷苦老人，他的诗写的是自己，也是大唐王朝的万千气象。
和许多伟大的文学家一样，杜甫在世时并没有得到很多关注，他和千万个普通人一样，面临一个又一个难关，在梦想与现实之间苦苦挣扎，历经岁月的洗礼，尝尽生活的百般滋味。
可是，无论在什么样的艰苦条件下，杜甫都没有被恶劣的环境和拮据的生活打倒，而是一直保持希望和乐观，活到老，热血到老。
所以，他的诗尽管悲哀沉痛、蘸满血泪，可是读者并不觉得意志消沉，反而倍感鼓舞。
长安沦陷前的一个月，杜甫踏上了流亡之路。他跋涉在艰险崎岖的古蜀道中，每天在山谷里摘野果子充饥，挖药材续命。
也正是在这最困苦的一年，他充分接触到生活在最底层的人民，深刻体会到百姓的哀乐和期盼，写下著名的“三吏”、“三别”，至今仍绕梁不绝。
无论是内容的深刻性还是流传的广泛性，杜甫的诗都超过了他的前辈和与他同时代诗人的作品。但是，这些瑰丽之作很多年都没有引起人们的重视。
晚唐时期，大文豪白居易大力推崇杜甫，他在《读李杜诗集因题卷后》中写道：“天意君须会，人间要好诗”，但这番捧场依然没有激起太大浪花。
一直到了北宋，杜诗才出现了一批拥簇者，他们四处搜罗、精心审定，将这些诗收编入册，逐渐广为传颂，奠定了杜甫“诗圣”的地位。
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一个人的一生是丰满鲜活的，仅用一本薄册来概述未免片面单调。
明知如此，冯至在创作《杜甫传》时却并没有发挥想象，而是努力站在史学家的位置上，坚持不违背历史，空白的地方就任由它空白，不用个人的想象加以渲染，尽力向人们还原一个生活在唐代的杜甫，弘扬他的精神。
在浩如烟海的“杜诗”研究著作中，冯至的《杜甫传》篇幅不大，却凭着严谨凝练的文风，在文坛占据了一席之地。
平淡的人生总是相似，伟大的灵魂却各自不同。行走于世间的五十多年中，杜甫将自己的思想凝聚成永不开败的花，世代相传、永垂不朽。
随着历史不断推进，一个个王朝崛起与灭亡间，有形的城池逐渐灰飞烟灭，而无形的文化却像一把不可摧毁的利剑，穿透千年，打磨成为不可摧毁的精神与信念，支撑着一代又一代人不忘初心、不断向前。
在这个快速发展的时代，回过头去读一个历史久远人物的传记，看起来似乎对眼下的生活没有实质性的帮助。
但是，当我们静下心，细细品味这位伟大诗人面对人生起起伏伏时的态度，以及他对生命的诠释和理解，会意外发现，其实人生不过如此，无论什么困难，到最后都会迎刃而解。
也许，这就是阅读带来的最大意义。
接下来的时间，让我们跟随冯至的文字，重回大唐，回到那个辉煌与衰败并存的岁月，看看在那个时代，杜甫是如何生活、如何奋斗的。
愿我们能从浮光掠影里，捕捉到生活的智慧和人生的价值，从容面对生活。
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