关于《明月清泉自在怀》一文的特别声明
孙见喜
陕西作家孙见喜于2000年创作的《明月清泉自在怀》一文，刊载于《青年博览》2000年10期；又以《林泉远思》为名刊于天津《今晚报》2000年9月1日、《新民晚报 2000年5月2日；该文又分别于2003年选为太原高三年级调研考试题；2007年入选《高考题库》第七章；入选《现代文阅读训练》；2008年4月30日《邯郸日报》转载；2008年选为广东顺德中学实验学校08年第二学期八年级语文试题；2010年入选“百度文库”《2010年中考语文散文阅读复习大全》。
但在其它教辅读物中却误将作者署为贾平凹。原因是《明月清泉自在怀》一文最先在《人民日报》(2000年02月25日第8版)发表时编者误将作者署名为贾平凹，贾也很快向该报致信说明该文作者不是自已而是孙见喜，《读者》、《青年博览》等杂志在转载该文时也及时作了更正或声明。贾平凹在他的各种散文集中也从来不收入该文。
但是，不少报刊转载时仍延用贾的署名，致使许多教学和研究单位在使用该作品时继续误署作者，用该文作为考试题时误署贾平凹之名者颇多，如：
《阅读与鉴赏(初中版) （2008, (09) :15-16）》；
《中国基础教育期刊全文数据库（高中导航）》；
《小作家选刊》(2008，第5期)；
《考语取胜2008高考语文阅读题天天练专辑(精选200篇)》；
《高考专题:现代文(文学作品)精品阅读(6-10)》；
《山居秋暝教案》(人教版高一必修) ；
《山居秋暝》(粤教版高一必修)；
《河南重点名校上学期期中试卷：高二语文》；
《2007学年第二学期十校联合体高一期中联考》；
《语文试题试卷练习题高一09年高一语文上册期中考试试卷》；
《杭十中二OO六学年期中考试高二年级语文试卷》；
《语文同步练习题考试题试卷教案》（江苏省海门市2004_2005学年第二学期期末测试高二语文）；
《中国教程中心模似试题》；
《江苏省盐城中学2004-2005年度第一学期期中考试高一年级语文试卷2004，11》；
《沈阳二中高三(04届)第五次模拟考试语文试卷》；
《平泉一中期考题语文试卷》；
《高考网：09年高一语文上册期中考试试卷》；
《散文阅读教案二》；
《唐山一中2008-2009学年度高二语文第一学期期中考试》；
《粤教版必修五期末试卷（能力提升卷）》；
《创新学校2009/2010学年度第二学期期中考试》；
《应用语文下册》；
《名家小品精粹/中学生名家品读/新课标中国学生阅读工程》（光明日报出版社）；
《2009年湖南省普通高中学业水平考试 语 文 模拟题》；
《现代语文课外阅读(7年级初1第5次修订)》(新课标阅读黑马，吉林人民出版社）；
《河南省2009届高三四校联考语文试题》；
《精选高中课外阅读》（人教版）；
《中华语文网：05-06学年重点名校高二语文期中试卷》；
《广大附校2006-2007学年（上）高三语文期中考试卷》；
《无锡市2005年秋学期高中期末考试试卷》；
《2008-2009学年哈尔滨市延缓九中学第一学期高一期末考试》；
《结合学而思：高中语文三年课程体系透视2010北京高考语文试卷》；
《九年级-新课标语文课外阅读文选-新黑马阅读(应试版)(全新升级)》（吉林大学出版社）；
《全国各地高中2009届模拟试题分类精编第二部分：现代文阅读》；
《『论语说文』美文精华第11辑目录》；
《河南省2009年高三语文最新模拟试卷分类精编—文学类文本阅读专题》（来源：中学语文阅读）；
《韶关市2006年高考模拟测试语文试题》；
《福建省上杭一中2010届高三上期期末联考语文试题》；
《内江铁中2009-2010学年第一学期半期语文试题(三)》；
《南充市高2006届一诊语文试题》；
《皖黄山市2008年中考语文最新冲刺训练试卷1》；
《中学语文报：2008年高考语文模拟试卷（三）》；
《（人教版）湖南师大附中2005年高三年级第六次月考语文试卷》；
《高考现代文阅读训练》；
《阅读与鉴赏》（高中） （2008年第7期）；
《鲁教版第一册阶段检测题》；
《21世纪教育论坛：全国各地区2008-2009学年上学期模拟考试高三语文试卷汇编-文学类文本阅读（2）》；
《试卷：2009届全国各地高中模拟试题分类精编：文学类文本阅读（2）》；
《中华题库：2008--09学年上学期高二年级期末考试语文试题》；
《“书声”第三期高二语文上第二单元》；
等等。
如上情况，经网友搜索并指出，在此作者孙见喜特别声明：敬请所有使用者及时更改作者署名，以免给读者继续造成误解。
就《明月清风自在怀》一文的声明答华商报记者王锋五问
王锋一问：此前老贾所误获的稿费是否要回？
孙见喜答：如果老贾误获了稿费，我不可以追要。一则责任不在他，二则他是我大半生的好弟兄，不可为一点稿费计较，而且据我所知，平凹的一般稿费都是由他的通讯员小史收取转交，他自己并不过问；三则据说文章入选了教材或考题是没有稿费的；
王锋二问：今后如有人继续误署，如何追究？
孙见喜答：自这个声明在公开媒体发表后，还有人继续误署此文作者，我将通过中国作家协会“权保会”维权；
王锋三问：怎么证明你是原作者？
孙见喜答：当年平凹亲自致信人民日报说明，他的所有散文集或各种文集都不收此文。自平凹向人民日报寄信说明之后，相当多的报刊转载和各类题库、试题均署孙见喜之名，如：《青年博览》2000年10期；同文以《林泉远思》为名再刊的天津2000年9月1日《今晚报》；太原高三年级2003年调研考试题；《高考题库》2007年的第七章；《现代文阅读训练》；《邯郸日报》2008年4月30日的转载；广东顺德中学实验学校第二学期八年级2008年的语文试题；“百度文库”《2010年中考语文散文阅读复习大全》等等；
王锋四问：当初为何误署？
孙见喜答：当年一位在北京读书的西安老乡，回西安时替“人民日报”大地副刊组稿，平凹没有给稿子，我给了这篇《明月清泉自在怀》，但刊出时误署了贾平凹的名，他知道情况后当即写信给人民日报说明了情况，而且此信经我手寄往北京。此后，我看到了《读者》杂志的更正声明，而《青年博览》转载时已将作者改为孙见喜，但更多的“教辅类书刊”不予更正，可能有的没看到声明，有的是故作糊涂，正如有的网友所说，署了贾平凹的名会更有市场价值啊！
王锋五问：为何此事发生了十年，你才发表声明？
孙见喜答：此事还是外地读者发现的。有学生买到两套语文模似试题，同选用《明月清泉自在怀》一文作试题，但文章的作者却分别是两个人，老师上网搜索并追本索源，我声明中引用的这套资料就是由一位老师发给我的，否则我也不知道我的这篇文章几乎各省都用作过试题。还有一个原因，我最近应约编选《孙见喜风景散文五十篇》，其中收入《明月清风自在怀》一文，根据要求，编此书时要在每篇文章后附录相关评论，为此收集资料时，才发现此文至今还有不少教辅读物在继续误署作者名，所以不得不公开声明了。感谢网友们的细心和关怀，感谢您对此事的关注。
（注：这篇答问原载《华商报》2010年11月24日B5版）
孙见喜原文：明月清泉自在怀（又名：林泉远思）
发表于《青年博览》2000年10期；
又以《林泉远思》为名刊于天津《今晚报》2000年9月1日、上海《新民晚报》 2000年5月2日；
2003年选为太原高三年级调研考试题；
2007年入选《高考题库》第七章；入选《现代文阅读训练》；
2008年4月30日《邯郸日报》转载；
2008年选为广东顺德中学实验学校08年第二学期八年级语文试题。
2010年入选“百度文库”《2010年中考语文散文阅读复习大全》
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“清泉石上”有什么好。老师说这是一幅关于乡野情致的风景画，背熟了就知道意思了。这是在初中一年级，语文老师给我们开了课外唐诗讲座，每一讲都发一张油印的诗页。
诗是背熟了，但空山、清泉、渔舟这些田园风物仍然朦胧，而老师说的乡野情致更是无法捉摸。到了高中，参加了同学们自己组织的诗社，模仿古诗写一些押韵的句子，自以为可以跟着王维学唱田园牧歌了。
后来上了大学，有了些古诗文功底，常常自豪于同窗学友，炫耀“明月松间照，清泉石上流”的诗中之画，不时得到女同学的赞慕；再后来就工作了，又业余搞点创作，心中依然氤氲着田园篱笆、水墨着松竹林泉；还不时深入山野探幽、乡村访古；然而，山野有草树却无有林泉，乡村有田园却鲜见松竹；及至几上泰山、华山、青城山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，又乘江南渔舟，访溪边浣女，都在为着寻找王维《山居秋暝》的那种悠然意境，都在为着了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸、高致超然，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人；自以为心中有了王维，就了却人间烦恼，看透红尘纷争；自以为真有一壶清茶，就可以笑谈古今。
但真正进入了人生的具体程序和现实操作：结婚、生子、住房、职称、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。
人之一生。苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢；宠也罢，辱也罢；要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的翠松，足下的流泉，坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历、万年的长久，才有了诗人歌颂的神形和美德。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐下盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨杆，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，但它们全都无言地忍受了，默默地自我修复。到头来，斧斤的利刃呢？鸟雀的坚喙呢？这些强势者连同风霜雨雪统统化作了它根下的泥土，成为它营养自身的“胎盘”和涵育情操的基础，这是何等的气度和胸襟？相形之下，小人的蝇营狗苟算什么？且让他去得逞又能怎么样？
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水物仪参悟得那么透，把形而上学储之心灵，又穷极物理而口吐莲花！他坦诚、执着、自识，远离贪婪、附庸、嫉妒和伪饰，从而永葆了自身人品的高雅和诗品永恒的生命力。
“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种生活态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”世罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。王维的人生态度中，有了太多的放弃，才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，才有了他哲语金铂般的千古名篇。也惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌的身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳而且动，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
有时候，心想有谁给这首诗谱个曲子，我们就可以唱着王维这首千年前的歌谣，那心中氤氲着的该是怎样的情致和操守啊：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留……
附一：《明月清泉自在怀》入选现代文阅读训练03：完成9—12题）
标签： 山居秋暝古诗
