文/张强强欢迎关注我的头条号”文化点心铺“：写文人，读诗词，讲故事，这里只讲跟文学有关的事情；
9月29日，中国女排以全胜战绩夺得了本届世界杯冠军，再一次为国争光，在网上更是得到了网友们排山倒海般的赞扬。而女排姑娘们在赛场上努力拼搏，为国征战的身影也成了2019年度体坛最亮丽的一道风景线。但另一边了，中国男足作为另一道“风景线”却成了众矢之的，连带着中国的“足球运动”也遭到了网友们的嘲讽和指责。
对于男足屡战屡败的局面，很多网友忍不住发出质疑：堂堂中国，13亿的人口，为什么连十几个足球人才都找不出来？个中原因，不是一句两句话就能说清楚的。但有一点，人们应该记住的是:“足球运动”起源于中国，在我国本是一项十分古老的运动，有着上千年的历史。只不过，那时的“足球运动”有一个很中国的名字，叫“蹴鞠”。
“蹴鞠”在中国古代社会是一种集健身，娱乐，练武，训练军队等于一身的运动形式。在唐宋时期，“蹴鞠”更是得到了上至王公大臣下至黎民百姓的一致喜爱，风靡一时，成为古代社会的一种风雅和时尚。那时的人们对于“蹴鞠”的热衷，从各种文献历史典籍中都可以找到佐证。例如在唐代大诗人王维的《寒食城东即事》中就曾说到：
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
王维的这首七律，写的是他有一年清明节在长安城东门外踏青的事情。诗的前四句是对桃李、绿蒲、白芷和溪上人家的描绘，如同一幅踏青赏春图。而诗的后四句中就描写了一群年轻人正在举行的“蹴鞠”活动：年轻人把球踢地很高，甚至超过了飞鸟的高度。诗作虽然没有具体描绘古代“蹴鞠”的比赛规则，人数多少等等，但场面之热烈却可想而知。
那么，“蹴鞠”在唐宋是如何成为一种风雅和时尚呢？今天，本文就和大家谈谈“蹴鞠”的演变史:
一、“蹴鞠”在中国有五千多年的历史;“蹴鞠”是什么？蹴，顾名思义，就是“踢”的意思; 而“鞠”就是“球”的意思，在古代多用皮革制成。因此，“蹴鞠”就是“踢球”的意思，在我国是一种非常古老的运动形式。而最早记载“蹴鞠”的文献就是《史记》。在《苏秦列传》中，关于“蹴鞠”，司马迁作了这样的记载：
“齐南有泰山，东有琅邪，西有清河，北有勃海，此所谓四塞之国也。齐地方二千余里，带甲数十万，栗如丘山。……临甚富而实，其民无不吹竿鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临畜之涂，车毅击，人肩摩，连社成惟，举被成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。夫以大王之贤与齐之疆，天下莫能当。”
意思是：齐国是一个大国，方圆二千多里，军力强盛，民丰物阜，人口众多。在都城临淄，人民富庶殷实，业余生活丰富，以吹学、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠为乐。临淄城大街上，人们摩肩接種，人来人往。齐国真是一个十分富强的国家。这样的国家，如果俯首听命于秦，实在是件令人羞耻的事情！
由此可见，“蹴鞠”早在距今二千三百年前的齐国就已经很兴盛了。其实，“蹴鞠”在中国的历史还要更早。1973年7月12日，长沙马王堆汉墓出土了一批帛书，其中《黄帝四经》的发现让世界华人都为之震动。《黄帝四经》分别为:《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。关于蹴鞠”，在《十大经 正乱》中就曾说：
“黄帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”
其意是说：黄帝擒杀蚩尤之后，剖开其五脏六腑，把其胃摘除后，塞满毛发制成球状，让士兵争相去踢。如果踢地好就给予奖赏。作为后华夏子孙景仰的始祖，黄帝大智大勇，文稻武略，明事理，是位圣人。因此，这种说法也遭到很多学者质疑。但黄帝却很有可能用其他材料做足球，从而诞生了“蹴鞠”。
而且，帛书的出土也证实了西汉时期学者刘向的猜测。刘向在他所著的《别录》中说：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起于战国之时。蹴鞠，兵势也，所以讲武知有材也。”刘向认为，古代“蹴鞠”是从黄帝时期开始的，也或者从战国时起，它就用于军中习武。这样，“蹴鞠”在中国的历史又向前推了两三千年。也就是说，早在在五千多年前，“蹴鞠”就在中华大地出现了。
二、“蹴鞠”在汉代登上大雅之堂，不仅在军队中广泛开展，而且在豪门贵族中普遍流行；秦始皇统一六国后，无论在文化、政治、思想还是经济上，都实行严苛的专制统治。因此，在春秋战国时曾经兴盛的“蹴鞠”运动就沉寂了。在民间，它或许还没有消失，但上层社会并不提倡。西汉建立之初，治国思想发生改变，统治者实行“无为而治"的政策，把“蹴鞠”视为“治国习武”之道。对此，《史记·卫将军骤骑列传》中曾记载：“穿域蹋鞠。”其中，“蹋鞠”即为“蹴鞠”也。
后来，随着西汉政治经济实力的不断增强，“蹴鞠”运动不仅在军队中广泛展开，而且在豪门贵族中也普遍流行开来。在晋人葛洪的《西京杂记》曾记载：刘邦做了皇帝后，将刘老太公接到长安享福，可是刘老太公并不开心。后来，在手下大臣的指点下，刘邦明白了父亲的心思，仿沛县丰邑造了一座新城，不仅把父母亲迁到那里，还把老家的居民也全部迁到新城。
于是，刘老太公每天以斗鸡、蹴鞠为乐，心情逐渐舒畅起来。此外，跟着刘邦建立西汉王朝的功臣，大多出自民间底层。功成名就后，这些功臣们闲暇时就拾起了旧爱好。再加上刘老太公夫妇对“蹴鞠”的特殊喜好，于是，“蹴鞠”就成了王公贵族们争相仿效的时尚。
后来，“蹴鞠”更是成为普通人家喜爱的娱乐项目和在军队中开展的习武之道，成了一项雅俗共赏的活动。在汉代学者恒宽的《盐铁论》中就说到，当时“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。据后代很多学者研究考证，汉代“蹴鞠”形式多样，大体有三种：
第一种叫“蹴鞠舞”，表演者在音乐伴奏下，一边踢球一边舞蹈，类似舞蹈艺术；第二种以游戏为主，用踢球的花样判别输赢，可以两人对踢，也可以两队对踢；第三种就有些类似于现在的足球运动了。它分两队人员在球场比赛，球场为长方形，画出边线和端线，称"鞠域”、“鞠城”。
球场有球门，而且仿照一年十二个月，设十二座球门，均匀分布在球场东西。每边六个，遥相对应，每一球门设守门员一人，两方人数相当，进行对抗比赛，以攻入对方球门球数多寡判别胜负。这样的比赛更符合现代足球的体育精神，但形式上比现代足球运动要复杂许多。
而且，“蹴鞠”当时不仅仅是一项运动，还是军队训练兵士的一种形式。在两汉军队中，“蹴鞠”比赛很流行。因为汉代的将领认为，“蹴鞠”不仅可以增强士兵的腿部力量，还可以提高士兵的攻防意识，对提高士兵素质很有帮助。在《史记·卫将军骠骑传》中曾说，骠骑将军卫青率领大军远征塞外时，在战争间隙就常常带领士兵进行蹴鞠比赛。
三、“蹴鞠”在唐代更加兴盛，成为一种风雅和时尚，其踢法、规则更接加接近现代足球；作中国历史上最鼎盛的时期，唐王朝军事强大、经济活跃、思想开明，文化繁荣，人们有更多的闲暇来进行休闲娱乐。因此“蹴鞠”活动在唐朝更加兴盛。在唐代，不仅底层的百姓喜欢“蹴鞠”，很多皇帝都爱好“蹴鞠”，例如唐太宗、唐玄宗等。在当时，朝廷的教坊司和皇宫中的内园都有专业的“蹴鞠”人员，专门在寒食节和皇家宴会上表演。
后世的唐文宗也十分喜爱观看“蹴鞠”表演，常常爬上勤政楼去居高临下看“蹴鞠”比赛。唐僖宗不仅观赏，还亲自参与，球技非凡。他曾对身边近臣说：“朕若应击球进士举，须为状元。”而末代皇帝唐昭宗被朱温逼迫从长安搬迁到洛阳时，连禁军都跑了，一批“打球供奉子弟”却还衷心跟随。可以想见，他平时和打球供奉子弟关系肯定十分深厚。
“宫中好高髻，四方高一尺”，上行下效，皇宫中的人喜欢什么，民间马上就流行什么。在唐代，由于唐朝统治者对“蹴鞠”活动的喜爱，民间“蹴鞠”活动也十分普及了。对此，很多唐代诗人在其诗作中就有反映，例如：大诗人杜甫的《清明》诗中有“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗间”的句子。由此可知，当时的“蹴鞠”运动已经成了流行全国的风雅和时尚了。
在唐代，“蹴鞠”不仅风迷一时，而且它的用具也有了很大改进。据唐朝人徐坚所著的《初学记》记载：“鞠即毬字，今蹴鞠曰球戏。古用毛纠结为之，今用皮。以胞为里，嘘气闭而蹴之。”就是说：唐代“蹴鞠”用的球是用八片皮革缝制成的，和现代足球的制作方法相像；此外，球内塞的是一个动物尿泡做内胆并可以充足气成为气球。也就是说，唐代的“鞠”成了“气球”。
充气球的出现，使“蹴鞠”运动出现了质的飞跃。在汉代，球是实心的，踢的时候只能贴地滚动。到了唐代，球变轻了，能跳跃，于是球门就竖了起来。分两队比赛，以射门“数多者胜”。对准高球门的射门，难度更大，需要精湛的球艺，从足球技术来说，是一种发展。也跟现代足球的踢法、规则更为接近了。
由于球体变轻，又能腾跃弹高，唐代出现了一种新踢法，不以两队比赛为目的，以踢高、踢出花样为能事，成为一种表演形式。这种踢法被称为“白打”，可以一人表演，也可以两个人甚至多个人来回对踢。于是，踢球动作也变化多端，有拐、踌、搭、蹬、捻等。唐人还给这些动作取了比较风雅的名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、双肩背月、拐子流星等。
而且，在唐代，这种“蹴鞠”形式男女都喜欢。唐玄宗时，梨园子弟中就有很多女艺人爱好“白打”，常常举行这样的表演。例如唐朝诗人王建所作《宫词》中，就有对女子踢球的描写“寒食内人长白打，库中先散与金钱。众中偏得君王笑，偷把金箱笔砚开。”就是说:皇帝欣赏宫女们的球艺，看得高兴，就令宦官打开御库，大加赏赐踢得精彩的宫女们。
四、“蹴鞠”在宋代不仅是一项运动，还能影响国家的政治前途；“蹴鞠”发展到了宋代，更是盛极一时，不仅是从上到下的一种喜闻乐见的娱乐运动形式，后来，更是影响了大宋王朝的政治命运。从宋太祖开始，几乎每一个皇帝都喜爱这项活动。在流传下来的很多宋代画作中，都有宋太祖赵匡胤与几位王公贵族一起踢球的场景。赵匡胤扬起右腿，球就在他的腿上方，滴溜溜的滚动，场面十分生动。
历史上，有名的宋徽宗赵佶也是个“蹴鞠迷”，将“蹴鞠”活动引到内宫。据史料记载：宋徽宗时，有“宋女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”宋徽宗看了宫女踢足球后，还曾经写下一首诗：
韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争跳鞠，两朋庭际再输赢。
皇帝喜爱一项运动，下面的王公贵族、亲信大臣自然也纷纷附应，很多都是“蹴鞠”高手，如《宋史·李邦彦传》记载，“邦彦俊爽，美风姿，……能蹦鞠……自号李浪子”，李邦彦是宋徽宗时期的宰相，他“蹴鞠”的技艺高超，自称“李浪子”，认为人生须尽欢，赏花、踢球是他人生中两件大乐事。
除了皇帝和贵族大臣喜爱“蹴鞠”外，宋代的整个社会阶层，无论三教九流，平民走卒都对“蹴鞠”活动十分热衷。在北宋沂梁城和南宋临安城，出现了一大批球技高手。这些高手踢得好，会得到皇宫、官衙的重赏，“赐以银蛊锦彩。”披着锦袍在全场跑动，非常荣耀。踢砸了就要挨罚，“不胜者球头吃鞭”，为首的要受鞭刑。
其中，一些人由于球艺精湛，还会被达官贵人看中，进入仕途，进而影响了宋王朝的政局。史上有名的大奸臣高俅靠“球技”平步青云就是一个非常好的例子。高俅在《水浒传》中是作为反派人物出现的，在历史上也实有其人，但是史书记载不详。不过高俅是以球技了得而进入仕途，最后更是成为宋朝禁军的最高统帅却是事实。
由此，我们可以看出，在宋代“蹴鞠”已经不仅仅是一项喜闻乐见的娱乐和运动形式，更是成为很多底层人物改变命运，走上仕途的一种绝佳途经。在宋代，像高俅这样靠踢球进入官场，甚至影响到国家政治命运的人，应该不在少数。正所谓“上有所好，下必行之”，说的正是此理。
只不过高俅最后被万世唾骂，北宋王朝的命运也十分悲惨。这这与“蹴鞠”运动的盛行有着千丝万缕的联系。设想一下，如果高俅能安分守己，以他的球艺，在当时的足球俱乐部“齐云社”又称“圆社”当一名教练，培养更多的“蹴鞠”高手；或者从事负责“蹴鞠”活动的组织和宣传推广，是不是更合适一些呢？
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