李白杜甫，中国诗歌史上泰山北斗级的人物。李白被举为“仙”，这“仙”对天下大事多有关注；杜甫被尊为“圣”，这“圣”对廊庙之外也多有牵挂。李白是有妻子的。安禄山之乱，永王李璘水军至寻阳，三次遣使聘请与夫人宗氏隐居庐山屏风叠的五十六岁的李白，李白告別宗氏夫人赴永王璘幕府，临行前作《別內赴征》三首。第一首：“王命三征去未还，明朝离別出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”诸葛不过三请，王命不能不从。再看第二首：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归？归时倘佩黄金印，莫見苏秦不下机。”老妻牵衣让人感动，苏秦佩印也是安慰，李白那一颗不羁的心，却又是早已飞向海阔天空中去。十四年前，李白高兴过一回。唐天宝元年，公元742年李白四十二岁上奉召入长安，接到诏书的李白欣喜若狂，赋《南陵別儿童入京》一首：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出門去，我辈岂是蓬蒿人？”大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。李白总是忙，他在诗中很少顾得上他的妻子儿女。
不知是谁第一个尊杜甫为“诗圣”。梁启超先生对此不太赞成，他指出，诗怎么样才算“圣”，标准很难确定，我们不必随便附和。但梁启超先生认为，杜甫情感深刻丰富，完全当得起“情圣”的徽号。杜甫一边要“致君尧舜上，再使风俗淳”，一边又“穷年忧黎元， 叹息肠内热”。杜甫经常怀家思乡，回不去，就远望。《春望》一首千年轰响：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”《月夜》一首也极有分量：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”不仅怀念自家妻儿，同样惦记手足兄弟。《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”
“故人入我梦，明我长相忆。”杜甫不只一次想起李白。“焉知二十载，重上君子堂。”乡邻故旧也常在杜甫诗中出现。杜甫诗中出现更多的，是他的夫人和孩子，只要有机会，哪怕“天衢阴峥嵘”，即使“霜严衣带断”，纵然“猛虎立我前”，宁可“苍崖吼时裂”，就是天气冷得将手指冻得僵直，拼得“疾风高冈裂”，苍茫之间连夜也要向家人奔去。“经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。”乱世之中家人相聚，能不让人百感交集。“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。”天寒地冻中赶回家中，却见孩子已经活活饿死，这让人五内俱焚肝肠痛裂。“瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼籍画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？”将杜甫移到现在，不管各种学校学杂费怎样高，不管各种学校怎样乱收费，就是咬着牙，相信他也一定是要供孩子将学业完成的。
大唐古道，一诗仙，一诗圣，两个身影，行色匆忙，一个经常向外去闯，一个经常向家中去看望。
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