随笔
戏评《水调歌头·明月几时有》
文/于公谨
写过诗词的，毕竟这是我的爱好，也是为了娱乐大家的。有些人看了，没有说什么；有些人则是称赞的；有些人则是从中挑出很多的不足之处，希望我能够改正。这都是可以接受的。毕竟我不是一个不知道好赖的人。只是有的人看了，总是想要进行否定，也想要对我见贬斥，这就让我没有办法接受的；批评和意见是好事，毕竟是为了让我进步的；问题是有些人的鸡蛋里面挑骨头，就让我觉得不舒服了。我承认我做不到“不以物喜不以己悲”的境界。
如果是鸡蛋里面挑骨头，是很容易的。曾经和别人说过这件事情，我说即使是苏东坡老先生的《水调歌头·明月几时有》，也可以驳斥的一无是处。很多人都是不服气的。我说我来分析，你们来听，看看我说得有没有道理（首先声明，苏轼老先生的作品是中华民族文学宝库不可多得的瑰宝，而且是影响了近千年；很遗憾的是，我不知道我的作品能够影响多久，也希望流传千古，也希望看到，只是未必可以如愿）；可以进行反驳的。
《水调歌头·明月几时有》 是大家很熟悉的宋词，也是很具有代表性的；所以，分析起来，也是容易的。第一句就是“明月几时有”；这句话是可以说，有些是不伦不类的，明月几时有，自己不知道啊？怎么可能？这是十来岁小孩子都知道的，苏东坡老先生不知道？只是说了一句废话而已。既然是废话，有什么值得写出来的？
“把酒问青天”，这句话就更加难以理解的，好像是喝醉了的话。把酒，就是喝酒，也就是说，苏东坡老先生说的是酒话；既然是酒话，怎么可能会相信？很显然是不可信的。喝着酒，问青天，可以问吗？怎么问？天有耳朵吗？怎么听？这是不可能会听见的；既然是听不见，还要问，问什么？胡言乱语的结果，还有人相信？
“不知天上宫阙，今夕是何年”；天上有宫阙？怎么可能？看不见的，摸不到，就在这里胡扯；天上宫阙，好听，就是没有；既然是没有，写出来做什么？今夕是何年？今夕是当天晚上；什么年？不知道？宋朝的年代，自己不知道？即使是喝醉了，也会知道的；这就明摆着是装糊涂的；既然是装的，就更加没有记录的必要了。
“我欲乘风归去”，怎么可能会乘风？神仙可以；只是当时的苏轼，并不是神，而是凡夫俗子，肉体凡胎，是不可能会成为神成为仙？不符合实际，只能是胡思乱想。既然是胡思乱想，就没有认真，还好意思记录下来；即使是酒醒了，也没有看到他改的。这样的酒话流传下来，是很容易造成不好的影响；误人子弟是小事情，如果是酒鬼，就会很容易出事情。
“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，这两句话并没有说错什么，好不容易蒙对了；因为高处寒冷，这是一个常识，是每一个人都应该知道的。通常来说，我们去山上，就会感觉到寒冷，这就是没有办法跟苏东坡老先生学习一些，说高处温暖，这不符合现实的。只是也说了一个事实而已，并没有什么过人之处，也没有什么让人耳目一新的感觉。
“起舞弄清影，何似在人间”，这也是喝酒喝多了的例证。起舞，怎么起舞？喝酒了，就开始跳舞？过去，都看歌姬跳舞，像苏东坡这样的文学雅士，都是看歌舞，而不是跳；苏东坡跳舞？这是不可能的。即使苏东坡想要跳舞，也是醉步。摇摇晃晃的醉步，踩着自己的影子，是自娱自乐？还是什么？“何似在人间”，本来就是在人间，什么叫做“何似”？
“转朱阁，低绮户，照无眠”；酒喝多了，怎么可能无眠？怎么可能会“转朱阁”？走路踉踉跄跄，能够迈动脚步，也是扶着墙，恐怕没有走路几步，就会来一个天当被地当床了。怎么可能会无眠？要知道无眠就是睡不着觉。这个时候睡不着急觉？“不应有恨”，怎么可能会没有遗憾？人生处处是不如意的；既然是不如意，怎么可能会没有遗憾？
只是简单地说到这里吧。吹毛求疵的结果，是什么？我不知道，只是觉得好诗词也会变成不好的。
七言诗 红云
文/于公谨
东风过处见初春，万朵桃花柳色新。
一抹斜阳浮碧水，芬芳淡淡戏红鳞。
卜算子 情
文/于公谨
梦里几分寒，
夜色星辰乱。
月挂山峰曼舞中，
叹语情难断。
倚靠幽窗前，
数尽云枝漫。
落下浮霜入心间，
雾动留迷幻。
临江仙 把酒
文/于公谨
雾锁断桥长叹处，
浮生痛恨朦胧。
浮烟浅浅万千重。
淡云相聚处，
孤雁过青空。
寻找画船何处在，
多情如海匆匆。
回头落日彩霞红。
见残灯入梦，
把酒对寒风。
标签： 水调歌头·明月几时有
