一、人生祸患起源于自身的错误，而自身的错误，其一源自对底线的触碰，其二是因为对规矩的越位。
如果能够在处事之时守住底线，能在做人之时做到谦让，那么祸患便能够从本质根除。
《围炉夜话》之中有言：为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
行善的方法是无穷无尽的，只要能做到一个“让”字，就人人都可以做得到；处世的道理何止千百，只要能做到一个“敬”字，就能使所有的事情都得以整顿。
行善处事的道理有无穷无尽，千千万万条，但是论到核心，也不过就是以“谦让与敬畏”两种心态作为根本。
《道德经》中有一句话，叫做：
我恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
首先以“上善若水”的谦下姿态为教条，再者以敬天敬地敬人的“敬畏之心”为本质，有这两者作为根本，那么这一生定然不会犯大的错误。
谦让之心，能够让自己处世之时不触碰别人的利益和自尊，人生自然无祸；而敬畏之心，则是敬畏天地，敬畏生命，敬畏规则。
当一个人有敬畏之心，对于道德有持守之道，自己必然不敢做越过规矩的事情。
在清朝年间，北京延寿街一个书铺店里，一个书生站在离柜台不远处看书时，柜台顾客不小心掉落一枚铜钱。
这个书生看了一下周围，就把铜钱踩在脚底下，等到顾客走的时候，他偷偷把这个铜钱捡到自己口袋里面。
这一幕刚好被一个老翁看见，老翁与这个书生攀谈几句之后，才知道书生名叫范晓杰，他本人在国子监读书多年，两人聊了一会儿，老翁就离开了。
后来这个年轻人范晓杰走上仕途之后，被委派到江苏任职，刚到南京第一天就到上级衙门江宁府拜递帖子，请求拜见上司。
但是他的上司收了他的名帖之后，一直没有接见。他在驿馆等了半个月，谁知半个月之后，却等来自己被革职的消息。
范晓杰非常不解，心想自己还未到任，又没有过分的举动，为什么会有这个结果呢。
这个时候巡抚就委派下人向他传达一句原话，说到：“你可记得当初在北京书店捡到的那一枚铜钱”，范晓杰听了之后恍然大悟。
二、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即入世之机阱。
那些突如其来的福分和无缘无故的收获，如果不是有人故意安排，那就是老天爷故意布下的陷阱。
不要贪取本不属于自己的东西，更不必要做违背规矩的事情，这个“规矩”是天道，也是底线。
而且人生所有的错误都会让你付出代价，若总是抱着侥幸心理，以为犯了一些小小的错误不会对人生产生影响，那人生一定会以悲剧收场。
人生别说是小的错误，哪怕是违背道德与底线的小念头都不应该存在。
《中庸》之中有一个概念，叫做“慎独”。
慎独，就是当自己独处之时，也应将内心的杂念清除干净，否则自己的杂念积累，会有一个量变引起质变的结局，这个结局产生的时候，祸患便自然产生；
而且当你存在着侥幸心理，放纵这种观念存在的时候，长久以往，必定会形成一种违背道义的价值观，这种价值观才是人生最大的负累。
在人生的某一天，一旦遇到需要选择的时候，自己在这种错误价值观影响下，就会难以持守自己的底线，越过规矩，从而犯错。
有这样一首诗：吃些亏处原无碍，退让三分也无妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄！
在生活中，学会谦居人下，吃些亏又能何妨呢，不触碰别人的利益，你得到的大于你所当下所失去的。
处世的时候秉持这个教条，而独处的时候则守好自己的规矩，不该得到的不争抢一分，不合时宜的言行举止一个都不触碰，心存敬畏之心，人生才能呈现良好的状态。
作者|国学书舍
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