一、人生要在不变中具有随时变化的圆融智慧，也要在多变的生活中求一个永恒不变的主宰。
以圆融的智慧应对不变的规则，是为了解决那些禁锢自己人生的规则，因为对于人生来说，很多时候让我们感到困惑的，就是那些看似难以改变的固化规则，如果能在面对命运的时候有一份圆融的智慧，即便是看上去难以解决的问题，也会随着自己的圆润找到其中的突破口。
而内心存在一个主宰，是为了应对多变的世界，因为世事多变，我们不仅要有内心的智慧来应对随时变化的人生，更要在自己心中存在着智慧主宰，避免自己在面对变化的时候，失去了人生的底线，亦或是陷入人生突变的被动局面之中。
《围炉夜话》之中有一句话说：
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
这句话的意思就是说：命运中虽然有一些东西是我们无法改变的，但是君子只寻求其中稳定不变的规则，通晓之后，就会发现命运也不会摆脱规则约束而存在；而凡事虽然应该防止意外，但君子只要能坚守常道，使常道不失，那么再多的变化都能应对。
秦宣太后非常宠爱魏丑夫，太后重病将死的时候，突然下了一道令，说：“为我办后事的时候，必须要让魏丑夫为我殉葬。”
魏丑夫听了之后是很害怕，但是也没有想到妥善解决问题的方法。
庸芮为魏丑夫劝说太后，就说：“太后认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“没有知觉。”
庸芮就说：“像太后这样圣明的人，明知道人死了没有知觉，为什么要把自己生前所宠爱的人，殉葬在已经毫无知觉的死人身边呢？如果人死后有知觉，那先王郁积的愤怒已经很久了，太后连补救过失的机会恐怕都没有，到时候哪里还有空闲去宠爱魏丑夫呢？”
太后听了之后若有所思地点点头，就说：“你说得很对。”
于是打消了要魏丑夫陪葬的念头。
对于很多人来说，总会面对一些看上去无法解决的问题，当一些人面对这种难题的时候，就会无奈地用所谓“命数”这样的结论，来形容自己的人生问题。
比如很多人在失败的时候，总是抱怨着时运不济。
其实大可不必如此，有些问题看上去难以转变，实际并不尽然。所以不要因为所谓外界客观的因素，让自己丧失了积极进取的心思，更不要担心被命运所束缚而无所作为，只要能掌握事物之间的道理，就没有理由不能解决和转化其中的问题。
二、在许多难解的结背后，只要能掌握事物的道理法则，都能找到一个相对稳妥的处置方案，只要具备了悟其中规则的觉知，自然能够解决事情的根本。
而这就是《围炉夜话》之中所说的：君子只要寻求其中稳定不变的规则，一旦通晓其中，就会发现这个事理也逃不开规则的束缚。
这就是用智慧在看似无解的局面之中，找到一个妥善的解决方法，一件事情既然已经形成，就一定会有形成的原因，在原因之中找到解决问题的核心根本，这是处理此类问题最妥善的方法。
这是通晓事物规则以此来解决难解事理的道理，那么又该如何面对突如其来的变化呢？
同样需要用内心不失常道的智慧，来主宰自己的言行，以此应对突然之间的问题。
只要自己能守住常道，就能“以常治变，以不变应万变”，因为“常道”是万物运行的根本，只要能在多变的事物中不失去自己本心的主宰，那么自然能够在问题出现之前，也使自己立于不败之地。
如果思想空白呆板，一味墨守成规不知变通，那就无法在遇到问题的时候灵活把握，最终失去解决问题的机会。
比如在宋英宗刚继位只有几天时间的时候，穿着孝服立在宋仁宗的灵前，还没有大声哀哭，就突然发病，大声地呼喊。
英宗身边的人看到这幅模样，都吓得赶紧跑掉了，一些守灵的大臣都惊吓得目瞪口呆，立在原地不知所措。
这个时候韩琦扔掉手杖，急忙上前就把英宗抱在怀里，交给宫内的人，说到：“要精心照顾。”
然后吩咐身边的人说：“今天发生的所有事情，只有各位看到，外面的人没有知道的，不要乱说出去。”
说完继续回到灵前哭先帝，好像不曾有事情发生一样。
这就是应对突然变化的道理，解决此类问题时，最重要的并不在于应对这个问题的手段，而在于内心的主宰和智慧，只有具备经历时间沉淀之后的成熟，才能在危难之时不乱阵脚，以稳重的态度，主宰突如其来的问题，这是应对仓促之事的最好办法。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
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