诗歌与宗教一样，需要一种惊人的想象力，都有一个奇丽的意象世界。仙界 地府、出神入化、隐身遁迹，天上一日、世上千年……这些出现在道教世界里的神奇意象，为中国诗歌提供了不尽的养料和无穷的遐想。说起道教对中国诗歌的影响，就不能不提游仙诗。游仙诗发端于东汉魏晋 南北朝时期，与道教差不多同时兴起。
游仙诗作为一种漫游仙境之诗，最初源自 道家方士，后来成为一种在民间广泛采用的创作样式。在魏晋等时期，道外文人 对游仙诗的兴趣相当浓厚，主曹（曹操、曹丕、曹植）、竹林七贤、陆机、郭璞、沈约 等，都是其中的佼佼者。唐诗是中国诗歌的顶峰，也受到了道教的巨大影响。
道教在唐朝得到朝廷 的大力推崇，进人一个相当繁荣的时期。在这样一种崇尚道教的氛围下，必然出 现大量吟咏道教的诗词，李白的诗歌就是其中的杰出代表。他的诗气象万千，变 换无穷，时而雄浑豪放，时而澹远恬静，时而现实，时而虚幻，令人体会到一种只 有在道教仙界幻境中才有的美妙感受。
此外杜甫、李商隐、李贺等人的诗也广征 博引道教的神话典故，体现着道教对其诗风的影响。
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