黄庭坚在泰和
一个地方无论大小，总会留下一些名人的足迹。这些足迹可能已经随着年代的久远，渐渐地被一般人所淡忘，但当我们拂去历史的尘埃，仍旧可以依稀见到那些真实的身影。他们或者高大，或者高尚，或者高明，令后人追思不已。
江南古城泰和县，现今的县城叫澄江镇，在县城澄江镇，有一条路叫山谷路。也许大家都这样习以为常地叫着，不曾想过这个名称的由来。其实它们的命名和一个大名鼎鼎的人物有关联，和一首大名鼎鼎的古诗有关联。这个人是谁呢，他就是北宋时期和苏轼齐名的黄庭坚。
黄庭坚，生于1045年，1105年去世，字鲁直，自号山谷道人，我们澄江镇的山谷路就是以黄庭坚的号来命名的。山谷路原叫铁井右街，因街有一井，井沿为生铁铸成，现在山谷路还有铁井的遗迹。可是后来为什么叫山谷路呢？ 原来在民间广泛流传着这样一个故事：当年山谷任泰和知县时，喜登快阁观景。一日，正当他悠哉游哉地在快阁之顶楼迈着方步，想着如何做诗时，忽然一团灰烬从天而降，忙转身一瞧：但见铁井右街浓烟滚滚，显见得是失火了。黄庭坚提衣匆忙下楼，领着来报警的众衙役前往救火。突然，一阵大风，黄庭坚的乌纱帽被刮上了天，滴溜溜直在空中打转，刹那间，乌纱帽化作了一片乌云，只听雷声大作，大雨倾盆，铁井右街的大火顷刻被雨水浇灭了。人们都说，山谷先生爱民如子，不惜抛却乌纱帽来救火，于是，铁井右街遂更名为山谷路。传说未必真实，但一条路以某个人的名号来命名纪念他，则这个人一定是有影响力的，或者在文化上，或者在道德上，或者在政治上得到后人的公认的。这则故事至少包含了泰和人民对黄庭坚爱民如子的一种褒奖和颂扬。
黄庭坚是江西修水人，1067年，也就是他22岁的时候考取进士。黄庭坚在北宋可是大名鼎鼎的人物，他怎么大名鼎鼎呢？因为他是北宋时期著名的诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派的开山之祖。熟悉文学史的人应该知道，北宋诗坛有苏黄的说法，苏当然是指苏东坡，黄就是指黄庭坚了，能和苏东坡并驾齐驱，可见黄庭坚的诗歌却有其过人之处。熙宁五年（1072年），大文豪苏轼担任浙江杭州通判，偶读山谷诗，“耸然异之，以为非今世之人也。”又说：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，……然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子，莫能用也。”山谷获悉东坡对他的称誉，感激万分，在元丰元年写信表示谢意，东坡回信称山谷：“超逸绝尘，独立万物之表；驭风骑气，以与造物者游”，还自谦“轼非其人也”。苏东坡是何许人也，北宋与他同时代的，能得到他的一声赞许，那这个人定是有过人之处。下面我们将会讲到他的代表作《登快阁》。
除了诗词，黄庭坚的书法在北宋就位列四大家之一，排名是苏黄米蔡，苏仍然是苏东坡，黄就是黄庭坚，米是米芾，蔡是蔡京，后面两位没有前面两位全能。黄庭坚的书法好到什么程度，我们可以举两个例子。《宋史•黄庭坚传》说：“山谷善草书，楷法亦自成一家”，一个人的书法能在史书上记录一笔，可见并非浪得虚名。贵为皇上的宋徽宗对山谷书也赞不绝口：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。” 可见在北宋时期，黄庭坚的字就名满天下。2010年6月3日，黄庭坚的一幅字创下了中国艺术品拍卖世界纪录，这幅字拍卖了3.9亿元，加上佣金共计4.368亿元成交。这幅作品叫《砥柱铭》，全文407字，折合每字1073219元。
黄庭坚不仅仅才华横溢，他的孝顺也在历史上留下了佳话。《宋史.黄庭坚传》中有明确的记载：“庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，及不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。”《二十四孝》里记录了二十四位大孝子，黄庭坚就是其中之一。这就是亲涤溺器的典故。是这么记叙的：“贵显闻天下，平生孝事亲。 亲身涤溺器，婢妾岂无人？”黄庭坚在那时候已经是朝廷大员了，而且文名很盛。他不仅是个大官，而且还是大文人，地位很高，声誉卓著，家里当然是奴仆成群了，有的是佣人。可是，他为什么要亲自刷便桶呢？原来那个时候黄庭坚的老母亲还在世，但是年事已高。所以为了方便，老夫人就在卧室安放了一个便盆。黄庭坚不管公务多么繁忙，母亲的这个便桶一定是他亲自去刷。这样坚持了很久，一直到老夫人去世。好多人当时觉得有点看不下去，黄先生已经是国家栋梁、国家重臣，名望那么高，这些小事完全可以交给奴仆去干嘛。可黄庭坚的回答是：“孝顺父母是人的本分，这和我别的东西有什么关系呢？孝顺我的母亲，和我的官位，和我的名分没有什么关系。孝敬父母是因为子女对父母养育之情的感恩，这上面难道还有什么高低品鉴之分吗？”
黄庭坚就是这样一个才华横溢而又品行端正的人，这样的人为官，官品也肯定不会差到哪里去。那么，他在泰和做官做得怎么样呢？
宋神宗元丰三年，也就是1080年，泰和有幸，迎来了名震天下的黄庭坚。这一年，接朝廷委派，黄庭坚“授知吉州太和县”，在美丽的太和，留下了他青史上宽政为民的佳话，也留下了流芳千古的诗作《登快阁》。
《宋史•黄庭坚传》记录了这样一句话：“知太和县，以平易为治。时课颁盐荚，诸县争占多数，太和独否。吏不悦，而民安之。”原来，在北宋中后期，以王安石为首的“新党”和以司马光为首的“旧党”斗争激烈，黄庭坚在政治观点上属于“旧党”，他的官宦生涯也随着党派实力的变化而起伏。中进士后，他只做过一些地方小官。但在任上，他为政宽简，主张“因法以便民”，对待王安石的新法，既能执行，又敢于在实际中做出一些便民的修改，为百姓分忧解难。在太和做县令时，正逢推行新法的盐政新规。盐法规定，百姓必须购买官盐，凡购买私盐者都要被严惩。此法一颁布，却难以执行，邻县的官吏为了邀功请赏，都强行摊派。黄庭坚想象中官盐应该比私盐便宜，为什么会受到老百姓的抵制和反抗呢？黄庭坚知道事出有因，为了了解实情，他抱着“信目不信耳”的态度，亲自到所属的一些穷乡僻壤去了解情况，终于知道百姓并非有意和官府作对，而是怨恨官吏扰民。原来，官吏暗地里层层加价，使官盐腾贵，百姓原来是有米无盐，现在是米也无盐也无。山谷访之感慨万千，为百姓的疾苦忧心如焚。黄庭坚为此还写了一首诗叫《上大蒙笼》（而所谓“大蒙笼”者，当是现在被称为牛吼河对岸的一段林木荫翳、山势俨然之地，现在的山民们称之为楠柏陇。） “穷乡有米无食盐，今日有盐无米食。但愿官清不爱钱，长养子孙听驱使。”表达了对黎民百姓的深深同情以及对官吏扰民的深深愤懑。黄庭坚上要覆王命，下要为黎民，也因此陷入了两难的境地。且不管他如何去调和这之间的矛盾，单就他这份为民之心，今天的人对他仍旧应该有深深的敬仰。在今天的泰和县博物馆，有一块镇馆之宝，那就是黄庭坚书写的御制戒石铭碑，那是黄庭坚在元丰五年（1082年）在泰和任上书写的。上面写着“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”十六字，并勒石置公署一侧以为各级官吏的警示，后移至快阁嵌于墙上。后来，这一戒石铭碑成为全国州府县衙门前必有之物，影响巨大。
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