在两晋诗人中，陶渊明有大量的酒诗赞颂隐居 生活。他用酒诗肯定隐居的抉择是正确的抉择，如“亲戚共一也，子孙还相保。觞弦肆朝日，樽中酒不 燥”(《杂诗十二首》之四），亲戚在一起团聚，享受人伦之乐；子孙们也没有灾祸干扰，对后代有利；家中 早晚陈列着杯酒琴弦，没有世俗的干扰;酒樽常满， 不缺酒喝。
这既肯定了隐居生活的乐趣，又肯定了隐居道路的正确。他用酒诗赞颂隐士尽享生命之乐，如 “有客常同止，趣舍邈异境。一士常独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若 颖。寄言酣中客，日没烛当炳。”(《饮酒二十首》之十 三)这里以醉士醒夫设譬，对二者作出比较与评价，寄言生命有限，当尽享自然乐趣。
陶渊明有的酒诗通 过写饮酒之乐，表现隐居之乐，《饮酒二十首》之十四就反映了这样的内容:“故人赏我趣，挈壶相与至。班 荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。” 开首二句写友人了解诗人有嗜酒的兴趣，提着酒壶看望他，喜上加喜。
三四两句渲染饮酒的环境和方 式，说明自己达到“而无车马喧”的淳朴境界。“父老”二句承“已复醉”,进一步写醉态，说话颠三倒四，东 拉西扯，劝酒的时候也乱了次序，再现了人与人间的自然属性。“不觉”二句紧承上句言行上的醉态进一 步揭示精神上的醉态:物我两相忘，摆脱一切烦恼和 忧虑。
不知有我，即忘却了个人的得失；不知有物，即 忘却了外物的贵贱。什么名位利禄，荣华富贵，一切都抛到了脑后。在清醒的时候，这些东西也许还会袭 入心头，但在醉后是真正彻底干净地将它抛弃了。这种境界，正是作者弃官归隐所追求的理想境界。因而 作者在结尾说:“悠悠迷所留，酒中有深味。
”虽然已 经醉了，仍然迷恋剩下的酒，因为他已品尝到了酒中 的深味。深味者，就是上两句所说的醉酒能帮助自己更彻底地忘怀荣华富贵，更坚定地归隐于田园。这正 是他以饮酒为乐，以饮酒自豪的真正原因。隐居生活是清静自然的，所谓“清琴横床，浊酒半壶”(《时运》） 是也。
这和官场的喧嚣形成鲜明的对比。正因为如此，诗人才厌弃仕途，热爱隐居生活，“深感父老言， 禀气寡所谐。纡辔诚可学,违己讵非迷！且共欢此饮， 吾驾不可回”(《饮酒二十首》之九）。表明诗人甘愿隐 居，决不重复仕途的坚定信念。
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