古代的诗人似乎总会经历非常坎坷多难的人生，然而正如清代诗人赵翼所说“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，平平无奇的人生，或许只能无病呻吟，只有真痛，越不幸，才越能写出好的作品。
在面对各种不同或相似的不幸时，诗人们又发出了怎样的时代之声，挥洒着怎样惊人的语句呢？
梦天老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
唐代鬼才李贺，诗风空灵奇诡，想象力超绝，辞采诡丽而新颖，语言瑰丽而冷峭，虽然体弱多病，英年早逝，但已能和李白等人起名而论。
他的诗向来就是这样，充满了奇思妙想，在变幻诡谲之时，又带着令人惊叹的浪漫。
在这首诗中，李贺梦游月宫，月夜幽冷，阴云四合，好似老兔寒蟾在悲泣，月光斜照之下，半开的云楼粉壁惨白。玉轮似的月亮散发出像被打湿了光影，在这样的景色中，李贺走进那桂花巷陌，遇上了一群身带鸾佩的仙娥。
山中方七日，世上已千年。在天上回过头来看人世，见三座神山之下已是沧海桑田，这世间变幻犹如急奔骏马。
大地上的九州犹如九点烟尘，那一汪海水也小得如同从杯中倾泻，不管哪些景物都是如此的渺小。
李贺在天上游历，却意不在向往仙境，而是俯视人间，两相对比之下，感叹人生的短促，世事的无常。
桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
因为文学、影视的影响，唐伯虎的风流才子形象十分深入人心，然而历史上的唐寅，却远没有影视剧中那样的从容自信。
唐寅虽少年名满江南，但从青中年以后便坎坷多难，让人不得不怀疑他的人生是不是被安上了无数的bug，运气极差。
在被科场舞弊案牵连的几年后，唐寅在生活的磨练中看透功名富贵的虚幻，他在苏州一块叫桃花坞的地方买地，修建别业——不同于王维的辋川别业，唐寅的桃花庵不过是几间草房和数百株桃树而已。
三月份的时候，桃花争相吐艳，唐寅有感而发，写下这首《桃花庵歌》，大半篇都在写桃花，但却丝毫不描写桃花的绚烂，而是画面感极强地刻画出了一个摘桃花换酒钱的“桃花仙人”。
这首诗其实想要表达的价值观很明显，唐寅直接点出了物质与精神、富贵与贫贱的对比，表达自己对世俗的厌恶，对贫者虽贫却更自由表示认可。
其实这就是在讲他自己，他在展现自己超然的隐居生活，以一种欢快的字眼展示他的洒脱态度。
但是，唐寅在诗中所展现出的这种快乐与洒脱却又隐隐透着焦虑，他一直在强调自己追求心灵的自由，不留恋世俗，而实际上他却没能完全放弃，所以字眼间仍有些愁苦。
作为一个传统的儒家弟子，唐寅齐家治国、兼济天下的理想和抱负并没有那么快消失，科举之路被断之后，桃花庵隐居也并不是唐寅的终点，在这之后，他还抱着希望去回应宁王朱宸濠的赏识，欣然前往应召，可惜宁王怀有异心，为了脱身，唐寅不得不装疯卖傻才躲过一劫。
直到有了宁王的经历后，唐寅才彻底断绝仕途之心，最后皈依佛教，自号“六如居士”。
渔翁唐宋文学大咖们的人生，似乎总是起起落落落落……好比柳宗元，一生经历数次贬谪，在产异蛇的永州度过十载，又在偏远的柳州迎来自己人生的终点。
一贬再贬、客死他乡的凄楚与悲凉，大抵也融入到了他的诗词中，透出寒江雪那样的冰冷孤寂。
饶是如此，在峭拔清冷之余，柳宗元也还有《渔翁》这样暖暖的清雅小诗：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
大凡在仕途上遇到了挫折的人，都会试图在自然山水中寻求安慰，在被贬永州的时候，柳宗元便寻到了这样一幅治愈的山水画卷。
不同于《江雪》里在天寒地冻中独钓的渔翁，这里的渔翁过着普通却温暖的生活，他在傍晚时分停船靠岸，清晨时取水煮饭，又在旭日初升时，一边摇橹，一边在欸乃声中欢抱青山绿水。
这是一首简单却情趣盎然的诗，柳宗元勾勒出了非常悠逸恬淡的诗境，并由此透露出他的平和心境。
对于经历着漫长贬谪生涯的柳宗元来说，他曾多次提起自己的郁闷心情，残酷的现实所导致的不得志，柳宗元只能在山水中尽力排解。
但强求宽解并不能获得真正的解脱，很多时候，诗人们总会不由自主地透露出精神的压抑，好比还未真正看透的唐寅，柳宗元也是如此。
不过，在这首《渔翁》中，柳宗元似乎真的感受到了那种宁静生活的美好，就算只是一时的，这种情绪也非常难得。
起码在那一刻，柳宗元体会到了渔翁和大自然所带来的淡逸之情，感受到了自由安适的生活情趣。
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