一个人，就像一棵树，在时光的变迁里改变姿态，在岁月荏苒的酝酿中改变风骨。
而李煜，在他的一生，他的处世态度也在变化，而且前后差距还不小。李煜的人生，有明显的两段之分。一段是即位前的青年时期，一段是身为皇帝及之后的亡国时期。
青年时期，李煜出于政治原因，可能还有亲情原因，远离政治，做了个不折不扣的散漫公子。他极其有才华，这不仅表现在诗词创作、音乐和金石研究方面，还表现在佛法研究上。李煜号莲峰居士，在中国古代，居士是指出家人对在家信道的人的泛称，又是文人雅士的自誉。但是对于喜爱佛法的李煜而言，自然更偏向前者。在《唐诗鼓吹》中记载了一首李煜的《病起题山舍壁》。“谁能役役尘中累，安合鱼龙构强名”，就有全身远害而出世的意味。
而我们更熟悉的早年李煜，是那个沉沦于美人堆里，用音乐和伊人来让自己暂时忘却世间烦恼的李煜，他的处世态度是消极的。颇有一种只要不在位，即使有才华也无所作为的“自暴自弃”。
后来的李煜，与早年相比，相似，而又不相同。佛家的学说，吸引李煜把情感寄托给佛，把希望寄托给极乐世界。身上担子越来越重的李煜，是愈发离不开这份情感寄托的。在李煜次子仲宣亡故后，他在《悼诗》中写道，“空王应念我，穷字正迷家”。在自己无能为力的时候，李煜还是希望有方法能够解脱。即使手段是消极的祈求外界，但发出这样的呼唤的内心，却是向往自由、向往美好的。
身为帝王的李煜，这时候再也无法肆意妄为。他不得不努力活着，为了李氏宗庙，为了南唐百姓。这个阶段，在他还是帝王的时候，他的处世态度本质是积极的。这从他表面臣服宋，背地练兵、富国、积累实力这事上也可以体会到。
然而，李煜的末年，是彻底的绝望。最后几年，随着南唐灭亡，他看到的是江山社稷的破碎，是国破人亡的陌生，是复国的彻底无望。
李煜生命的后三年，都在宋的监视下活着，就在那“梧桐深院”里活着。李煜生于七夕啊，一个多么美好的时间。可是他只能看见一方天，听见窗外树叶坠落的声音。生活正常的我们很难想象被囚禁的生活。国家富强的我们很难想象国破家亡的悲痛。尤其李煜还是亡国的君主，是国家风雨飘摇而又呕心沥血苦苦坚守十五年的君主。他不时感到悔恨，为南唐死于自己手中而悔恨。这痛苦，不是割肉，而是剜心。
在他眼里他早已随南唐死去。最后的李煜，我们看到的他的处世态度是绝望与悔恨。回到不同的时间，在不同的李煜身上，都表现的很明显。各位元芳小伙伴，你们又怎么看呢?
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