问题：唐朝诗僧皎然被韦应物批评了吗？为何？
前言
皎然（公元约720－约公元803）是唐朝著名的诗僧，传说是谢灵运的后人，有《诗式》五卷流传至今，是珍贵的唐代诗论专著。
韦应物(737~792)，年轻时是一个花花公子，安史之乱以后折节读书，终成一代诗坛大家。
一
关于他们二位的交集出现在唐代赵璘的笔记小说集 《因话录》中：
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃於舟中抒思，作 古體十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠。因語晝雲：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意。人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。 皎然俗姓谢，字清昼，是吴兴（今浙江湖州）人，善于作律诗。他曾经去干谒韦应物，却担心诗体不合其意，就在小船上先苦思而成十几首古体诗。没想到韦应物看了他的作品后根本没有赞赏之意，皎然非常失望。
第二天，皎然把自己的旧作献给韦应物看，韦应物吟诵以后大为叹赏，并对皎然说：
您差一点在我这里失去了善于作诗的声名，为什么不把您擅长的作品给我看呢，却为了迎合我而拿来您。每人都有各自所擅长的东西，谁也不是样样精通啊。对于韦应物鉴别诗的功力之精，皎然大为叹服。
二
《因话录》中的故事不知真假，韦应物和皎然的交往却是真的，据说韦应物一到苏州就寄给了皎然一首诗，《寄皎然上人》：
吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。这首诗中可以看出，韦应物对皎然非常的尊重。另外，这首诗并不是律诗，而是一首五言的古体。
皎然的《答苏州韦应物郎中》则非常谦虚，诗中写到：
诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。 荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。 何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。 到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。 迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。 书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。 安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。 吟之向禅薮，反愧幽松声。皎然赞扬韦应物的诗“可为千载程（千古传唱）”，并自谦要向韦氏学习。这也是一首五言古风。
结束语
从二人的年龄来看，应该是同龄人，韦应物社会地位高一些，但是在诗坛，皎然也不是泛泛之辈。
严羽在《沧浪诗话》中就评价说：“释皎然之诗在唐诸僧之上。”
我们今天看到的皎然诗作，律诗有二百多首，古体也有二百多首，不知道皎然是不是知耻后勇，后来在古体诗上下了功夫。
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