来源：三明日报
晚唐词人温庭筠自幼饱读诗书，才思敏捷，与李商隐并称为“温李”。
温庭筠形貌丑陋。宋人所撰的《北梦琐言》记载，温庭筠有个外号叫“温钟馗”。《旧唐书》评价他“士行尘杂，不修边幅。”《新唐书》则说他“无检幅”。凡此种种均说明温庭筠很邋遢，然而，他的才华却传遍天下。
晚唐科举考试考律赋，八韵一篇，温庭筠一叉手吟成一韵，八叉手八韵即告完稿，外号“温八叉”。温庭筠还有一个外号“救数人”，源于他在考场当中频频“救人”的事迹。由于曾经和政治斗争失败的太子李永走得很近，加上声誉不好，考官们对温庭筠不待见，才华横溢的温庭筠屡试不第，但恃才傲物的他并不接受落榜的结果。
《唐才子传》说温庭筠“多为邻铺假手”，就是他在考场上很热心，考官看不上他，他就帮助别人答题，且从不收费。犯案的次数多了，他当“枪手”的事迹也就传开了。
大中九年（855年），四十多岁的温庭筠再次参加考试，那一年的主考官是中书舍人沈询。鉴于温庭筠在以往考试中“劣迹斑斑”，沈询对温庭筠“特别”关照——在自己的对面给温庭筠准备了一个位置，监视他的一举一动。
结果温庭筠通过口授答案的方式又“救”了八个人。更让人意想不到的是散场后，温庭筠居然还将自己的“骄人战绩”说出去。最终，考场作弊案东窗事发，温庭筠是“主犯”，考试的负责官员也受到了处分。
虽然科场失意，但是温庭筠还是受到不少贵族官僚的礼遇。比如时任宰相令狐绹，就把他当座上宾。
唐宣宗非常喜欢唱《菩萨蛮》。为讨皇帝的欢心，令狐绹便请温庭筠代笔写了二十首《菩萨蛮》，以自己的名义献给皇帝，并吩咐温庭筠别说出去。可是温庭筠狂傲的毛病又犯了，转身就把自己给宰相当“枪手”的事传了出去。
温庭筠并没有收敛的意思。有一回唐宣宗赋诗，上句当中有“金步摇”之词，朝中没人能对出下一句。于是，皇帝就让未登科的进士对，温庭筠对了个“玉条脱”。宣宗听了很高兴，还对温庭筠进行了赏赐。令狐绹并不知道玉条脱的典故，便问温庭筠。
温庭筠告诉他出自《南华经》，又说《南华经》不是什么僻书，宰相大人没事的时候也应该多看点书。此外，温庭筠还说过“中书省内坐将军”的话，其实就是贬令狐绹没文化。令狐绹和温庭筠的友谊终于走到尽头，跑到皇帝面前告状，说温庭筠“有才无行，不宜与第”。直到令狐绹从宰相的位置下台，温庭筠才谋得县尉的小官职。咸通七年（866年），年逾花甲的温庭筠担任了国子助教，成为唐代中央官学的教授官，得以主持当年的科举考试。
一位科场“老顽童”主持的科举考试，却再次让人意外。温庭筠没有接受任何人的推荐，而是择优录取，考试结束后还将选拔出来的诗文全部张贴出来，以示公正。被温庭筠选出来的文章多是抨击时弊之文，引起了不小轰动。然而，将这些作品公之于众，无疑是打脸当时的豪强权贵。温庭筠再次受到打击，贬到地方当县尉，最后郁郁而终。
事实上，晚唐时期政治黑暗，科举考场纪律松弛，考试甚至沦为官僚和贵族的游戏，替考作弊现象层出不穷。温庭筠的狂傲，何尝不是对晚唐黑暗政治的一种抗议呢？当温庭筠终于有机会为国家选拔人才，希望公正选择一些栋梁之才，并通过自己的努力，挽救一下已经病入膏肓的晚唐科举制，结果还是以卵击石，受到了当时官僚集团的打击。
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