清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这是唐代诗人杜牧的一首脍炙人口的名作。千百年来，此诗以其清秀生动而又 意境真切的文字征服了后世，成为老幼皆知的小诗，至今还有很多酒馆店铺以“杏 花村”命名。但是，一直以来却都有这样一个怀疑：杜牧真的是这首《清明》诗的 作者吗？有很多人提出了异议。
不少人怀疑这首诗根本不是杜牧所写。比较有代表性的学者是文伯伦先生。他认为《清明》诗的渊源十分可疑。杜牧的诗文集是《樊 川文集》，共二十卷。这个文集是由杜甫的外甥裴延翰编次的，裴延翰在此文集的 序中提到，杜牧在临终的时候说：“始少得恙，尽搜文章阅千百纸掷焚之，才属留 者十二三。
”可见，杜牧对自己可以传世的文章的筛选是有着极其严格的要求的。 他对自己所有的文章经过严格的挑选，保留下的不过是平生所有诗歌创作的十之二 三。后来，从晚唐时候起一直到北宋，人们一直反复地收集和编纂杜牧的诗歌刻 本，但是都没有找到这首《清明》诗。
可见，它是值得人怀疑的。收录这首《清明》诗的最早的文集是南宋时期刘克庄所编纂的《分门纂类唐宋 时贤千家诗选》，这也是南宋刘克庄之前及之后唯一收录此诗的文集。但是人们认 为这个选本有很多可疑的地方，而且历来评价也不高。既然这首诗在唐人和宋人的文集中都没有提及过，那么起码收录此诗的文集的 作者刘克庄应该在自己的相关著作中有所记载。
然而，让人疑惑不解的是，刘克庄 的《后村诗话》中多次提到过杜牧，也多次具体涉及到杜牧的作品，但是对这首 《清明》诗却只字未提。相反，刘克庄在《后村诗话•前集》中甚至认为杜牧的 《樊川外集》、《樊川别集》中混入了一些不是杜牧所写的诗歌，而且认为杜牧有很 多诗歌已经散佚。
既然刘克庄已经注意到了这一点，那么他一定会对杜牧的诗歌多 加留意，如果发现有新的杜牧诗，又怎么可能不在自己的文集中有所描述？此外，这首诗的风格与杜牧的一贯风格不一致。杜牧向来以为诗歌创作“以意 为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，又说“某苦心为诗，本求高绝，不务奇 丽，不设习俗。
不今不古，处于中间”。这些话在他的《答庄充书》、《献诗启》中 有明确的记载，明确表达了杜牧的创作态度。并且杜牧其人才气纵横，抱负远大， 平生所研究的是“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得 失”。综观杜牧的诗文创作，可以看出他所追求的是一种情致高远、笔力劲拔的诗 风。
历代文学评论家论及杜牧的诗风的时候，也都一致认为其诗“豪而艳，宕而 丽”。“豪”是指感慨淋漓，挺拔警焊；“宕”是指情韵悠长，清新多变。而《清明》 诗显然是与他的写作风格不相一致的，这显然不是杜牧诗的诗风。有人则坚持认为杜牧是此诗的作者，持这种看法的人通常是引用《江南通志》 的记载。
在此通志中记载说，杜牧在池州任刺史时，曾写过“清明时节雨纷纷”的 诗句。而杏花村就在池州的城西不远处，据说城的附近还有一个名为“杜湖”的湖 泊。但是认为此诗作者非杜牧的人则反驳说，很多地方通志中的记载往往有“攀龙 附凤”之嫌，他们喜欢引人著名人物以增加本地的人文色彩，这在历史上不乏例 证。
《江南通志》也不例外，所以尽管它言之凿凿。却不能成为杜牧是《清明》诗 作者的证据。可是为什么后世会将此诗看做是杜牧的作品呢？如果不是杜牧所作，又是出自谁之手呢？这又是一个难解的谜。人们猜测这首诗可能是南宋人所作，因为不仅诗 风近似南宋，而且“雨纷纷”和“欲断魂”之句可能是用来表示时人国破家亡的凄 凉心境。
至于它的流传，文伯伦认为可能是在流传的过程中，由于刘克庄编纂的 《千家诗》较为粗糙，很多作品都没有署上作者的姓名，因此就出现混乱姓名的情 况。而杜牧的很多怀古诗在当时颇得人心，又曾经长期在江南做刺史，所以有人就 将此诗假托在杜牧的名下了。又由于这首诗的通俗清秀，以及思想感情上与很多人 达成了共鸣，可谓是妇孺皆知，杜牧也就成为人们心目中此诗的作者。
杜牧到底是不是《清明》诗的作者？这位诗风隽永的江南才俊，留下了 “商女 不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”等著名咏史诗句，是否也留下了这首富有生活 气息的《清明》诗？这有待于今人的破译。
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