别样情怀
李大葆
其时，因血雨腥风的连年战争和山重水复的辽远距离,边塞辽东与皇都长安形成的那种地理与心理的阻隔，曾使多少出没于宫廷的诗人产生了美人只是江南独产的误解。
而辽东女儿也有自己不容置疑的精湛！
先放下唐代诗人李颀的作品不说，早在南北朝的梁时，就有人唱道“燕赵佳人本自多，辽东少妇学春歌。（萧绎《燕歌行》）”辽东女儿特有的资质被有意无意地一下子抓住了。
其实，自箕子告别殷墟而适辽东，辽东之邑便开始涂布着文明的曙光。文化带来了文明，带来了人对自身的改造和锻炼。辽东女儿在繁忙的采猎之余，也有了悠闲的歌和舞；除了弄巧于耕种与纺织，还阐扬了太子河流水一样的韵律及大青山烟岚一样的姿容．．．．．．
春歌撩拨着人心，沉寂的辽东大荒微微颤动。同样是烽火连天的岁月，同样是夫妻别散的遭际，于怨艾之中，辽东女性多的是那份合盘托出的慷慨、通脱以及一丝若有若无的野性。远在南国宫廷中的短命皇帝萧绎，以江陵城偏安的处境，对比一下战乱的北方，很容易就会知道辽东女儿的坚强与健康。
现在该说到李颀了。距南梁王朝又过去了二百多年，又一代辽东女儿出现在新的诗里。她们继承了前辈女性的率真，又闪射出崭新岁月所赋予的品性。因此，李颀挥笔而就：
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛 出塞声，使我三军泪如雨。（《古意》节选）
李颀是唐代开元、天宝年间的重要诗人之一。他曾长期居住颖阳（今河南省许昌附近），大约唐玄宗天宝初前后（724年左右）在世。开元二十三年（735）中进士，曾任新乡县尉。由于久未升迁。后来回归故乡东川（今四川省东部）隐居。《唐才子传》载：李颀“性疏简，厌薄世务，慕神仙，服饵丹砂，其轻举之道，结好尘喧之外。一时名辈，莫不重之。”看来，还是李颀的才学征服了时人和后人。
不知“辽东小妇”的形象是如何地孕育于他的诗心？是归功于隐盾之前的小官吏生涯的热闹，还是得济于隐盾之后做一名凡夫俗子的静思？也许李颀真正接近了辽东战场的前沿，近距离地视察了辽东女儿的举止行为。慧眼的诗人一下子弄懂了：是辽东女儿美妙的心灵造化了独特的歌舞，是独特的歌舞培养了辽东女儿美妙的心灵！
殷 《河岳英灵集》认为：李颀之诗，“发调既新，修词亦秀。杂歌咸善，玄理最长”。堪称“伟才”。李颀长于五古和七言歌行，以奔放的才力，铺叙夸张，表现事物的特征；描绘人物，尤能写态传神。李颀的成就虽不只限于边塞诗的创作，却是以边塞歌吟著称。他的此类作品，流畅奔放，慷慨激昂，凸现着歌行体的特点。其中的“辽东小妇”这一首，可视为代表篇什。含蓄精练，情韵并茂，烘云托月，功力极深。更为可贵的是，辽东女儿的塞上笛声，震撼了三军征人的根根心弦，使得他们泪如雨下。因此，将士们的报国之志才有可能逾加昂扬，中央王朝的统一战争才有可能进行得更为雄壮！
在关于黄鹤楼的题诗之中，有位诗人专美于前，让刚愎的李白大大地心跳了一下。这位诗人就是崔颢。
崔颢现存诗歌４２篇，有三分之一是描写女人情状的。这一点，多少与诗人有过的经历相关。浪漫的崔颢好酒嗜赌，又爱择美女娶为妻妾。然而，当美人使自己稍不惬意，便即刻抛弃。如此，三四次之多。轻薄的行为，也使他的一些诗章浮艳放荡。
后来，崔颢异样的生活造就了他的另类诗歌。他从裙裾中间走向深山大川，告别脂粉而从军出塞，诗风为之一变。许多边塞诗慷慨豪迈，雄浑自然，委实又让许多同仁心跳嘣嘣。他的《关西行》便是其中的一篇：
燕郊芳岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳 春水生。胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿， 沙虚金鼓鸣。寒衣著己尽，春服与谁成？寄语洛阳 使，为传边塞情。
此诗毫无盛感情调，地地道道的雄性的歌唱。他还有一首也涉及了辽东战事，辑录如下：
少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城 逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲， 蒙茸貂鼠衣。还家行且猎，弓矢速如飞；地迥鹰犬 疾，草深狐兔肥。腰间带两绶，转眄生光辉。顾谓 今日战，何如随建威。（《古游侠呈军中诸将》）诗中凸现了一个古代战士的英勇气慨，爱国热情与民族自豪感洋溢于字里行间。
崔颢，汴州（今河南省开封市附近）人。生年不详，卒于唐玄宗天宝十三年（754）。开元十年（723）中进士，曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
翻阅厚重的《全唐诗》，不经意间，一根辽东的芦 管跃然而出，使沉寂的方块字顿时啾啾作响，于是，目光便透过书页，从辽东大野一直被引进长安华宅，开始在将军和美人的仪态万方的歌舞里久久游弋。这是岑参笔下《裴将军宅芦管歌》的生动画面所致。
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。可怜新管
清且悲，一曲风飘海头满。海树萧索天雨霜，管声 寥亮月苍苍。白狼河北堪愁恨，玄菟城南皆断肠。 辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。弄调啾飕胜洞 箫，发声窈窕欺横笛。夜半高堂客未回，只将芦管 送君杯。巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。诸客 爱之听未足，高卷珠帘列红烛。将军醉舞不肯休， 更使美人吹一曲。
岑参于唐玄宗开元三年（715）出生在荆州江陵（今湖北省江陵县）一个官僚贵族家庭，卒于唐代宗太历四年（770）成都的一个旅舍里。幼年因父亲早亡而家道衰微；渐长，寒窗苦读，遍览经史，终于在天宝三年（744）中进士而踏仕途。先为右率府兵曹参军，再为安西四镇节度使高仙芝幕府书记，又为安西北庭节度使封常清幕府判官。此间，在西北边地驻戌六、七年。肃宗至德二年（757）回朝，经杜甫推荐，任右补阙。因屡次上书，指斥权 ，改为起居舍人。后出为虢州长史，复入为太子中允。代宗总戌陕、服，委以书奏之任。再由库部郎出为嘉州刺史。杜鸿渐镇西川，表为从事，以职方郎中兼侍御史，领幕职使。未几，罢官。
《唐才子传》说：“参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行别离之情。城障塞堡，无不经行。”诗人长期奔波于边地，出行东北是他三次入塞活动中的一次。辽东地区的气候、山河、风俗、音乐、舞蹈和战争，便都当然地在他的掌握之中。难怪一根辽东的小小的芦管，也会引发他的诗情，进而落成一篇千古绝唱。
岑参属词清尚，诗调特高。如同《裴将军宅芦管歌》，他的边塞诗大都即事命题，绝少因袭，并采用不同韵律的歌行体以适应所要处理的内容，形实对应，相互发挥。这位盛唐时期的重要边塞诗人，想象丰富，气势磅礴，风格奇峭。当时，他的诗名就远播异域，“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里土庶、戎夷蛮貊 ，莫不讽诵吟习”。想来他的“辽东芦管歌”早就在辽阳的时人中传唱，也必有可能！
张继最著名的诗篇，当然要数《枫桥夜泊》。那“江枫渔火对愁眠”所带给人们的淡淡的忧伤，千百年来何时有过消弥？
张继生活在唐肃宗至德初年前后（756年左右）。天宝十二年（753）登进士。曾经佐镇戎军幕府，再为盐铁判官。大历未年，入内为检校祠部员外郎，又分掌财赋于洪州。张继好谈论、知治体，博览有识，诗体清迥，事理双切，比兴深刻，可谓秀发当时。张继可供后人阅读的诗歌仅有46篇，而其中的8篇在作者的确认问题上还有待考证。当然，存诗的多少并不防碍诗人为诗的本质。张继是一位关心人民疾苦，对现实不满且富有正义感的诗人，这一点恐怕没有疑义。
忧伤似乎成了张继私人性的使命，所以他的诗笔永远吐露忧伤才是。请看这一首《长相思》：
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年 寄春燕。
相思本身就是一种忧伤的情感。寄身辽阳的游子，由青丝到白发，翘首盼望的当然是故乡的音讯。然而，年复一年，只有春燕徒来，哪里见得了故人和家信？白发满头，时日无多，辽阳这一方它乡之土，恐怕就是最后终老的地方！
张继也许不曾到过辽阳。但是，我们允许诗人在想象的空间里，尽情地闪展腾挪。不管张继以及张继们把辽阳这片远征的沙场，描写得怎样寥远、沉寂、荒芜甚至可怖，都不要计较！
由于作者的写作主题或风格相近，会自觉不自觉地形成一定的文学团体或流派。唐代宗大历年间，诗坛上出现了一批模仿盛唐之音的诗人，后人谓之“大历十才子”。盛唐是伟大而巨变的时代，唐诗的发展也达到了空前的繁荣。在短短的50年里，涌现出十几位伟大的诗人，并且，李白和杜甫以自己 的诗歌天才，把积极浪漫主义和现实主义诗歌艺术推向顶峰。紧接着的中唐70年间，知名诗人大约近六百人，使诗歌的数量和流派都处在“之最”的位置。然而，应该指出“大历十才子”在新时期的诗歌浪潮中，虽有影响而实际成就却较差。这一时期，安史之乱虽已平定，暂时出现了一个表面上的稳定局面，但是，导致安史之乱爆发的社会矛盾并没有真正解决，而且还向更深更广之处发展着。“大历十才子”们忽视了这一点。他们的诗歌创作注重技巧，思想内容比较贫弱。因此所产生的也只能是些粉饰太平、送别应酬和山水流连之作。
好在他们之中还有一个司空曙，别出一格。司空曙看到了战乱给人民造成的痛苦，看到了边塞松驰所隐藏 的国家危机，他们诗思在身世羁旅、悲欢离合的孤独和忧患中萦绕。看他的《塞下曲》：
寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气 长星芒。横吹催春泥，重裘隔夜霜。冰开不防掳， 青草满辽阳。
戌所辽阳正处在一个独特的时空情境里：星月之下虽有春的气息，但夜霜仍然浓重，裘衣未能温暖征人；桑柳封窗，大荒拥门，军营的渺小和武力的脆弱也暴露无遗；而更让人担心的是冰河防线的溃断，青草复生还不如不生．．．．．．
司空曙还有一首《杂兴》，更为辽东的战争留住了一个历史的画面：
月没辽城暗出师，双龙金角晓天悲。黄尘满目 随风散，不认将军燕尾旗。
这又是一个夜晚，但它不象前一首描写的那样。没有月亮，铁流滚滚，号角声声；烟尘腾空，旌旗望断，一片迷茫。如果说，前一首写的是辽阳夜之“静”，而这一首写的则辽阳夜之“动”。无论“动”、“静”，都是因为战争。而战争往往是不受欢迎的。
司空曙，字文初，广平（今河北省永年县附近）人，约唐代宗大历初年前后（766年左右）在世。司空曙“磊落有奇才。与李约为至交，性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦臬节度剑南，辟致幕府，授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。”这就是在“大历十才子”中，司空曙与别人不同的经历。诗人别异的经历，当产生非常的诗章。斯言不谬。
皎然写辽阳的诗有两首。其《陇头水》云：
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲 断君肠。西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱， 无梦到辽阳。
其《从军行》云：
侯骑出纷纷，元戎霍冠军。汉 秋聒地，羌火 昼烧云。万里弋城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽， 肯顾辽阳勋。
皎然是出家僧 人，本姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江省长兴县）人,约唐肃宗上元初年前后(760左右）在世，是谢灵运的十世孙。谢灵运好山水，喜交游，工诗文，性奢侈。皎然深得祖传，游山赏水，谈诗论赋，结僧交俗，其精神与先祖可谓一脉相传。皎然剃度皈依，肄业湖州抒山，与灵澈、陆羽同居如喜寺。陆羽于寺旁建亭，因在癸丑岁、癸卯朔，癸亥日落成，刺史颜真卿命名为“三癸”，皎然为此赋诗，此事被时人称为“三绝”，可见皎然的佛界地位之高。颜真卿曾召集郡内文士编撰《韵海敬源》，皎然也参予其中，由此声价更甚。皎然著 诗集《抒山集》、诗论《诗式》、文集《儒释交游传》、《内典类聚》、《号奴子》等。韦应物是皎然的唱酬诗友，他称赞皎然为诗隽丽，并给予推重。更为有幸的是，皎然的书籍，在贞元年间被刺写藏于秘阁，受到妥善的保护。
做为僧人，会受到许多律条的严格禁固。而皎然的诗笔却大胆冲破“戒杀”、“断爱”的壁垒，勇敢地扩大了创作的题材。《陇头水》涉及了男欢女爱，《从军行》更直接描写了边塞战争，并且，这两首诗都洋溢着对功名的追求和实现人生理想的渴望。从而，皎然既表现了“酒肉穿肠过，佛主心中留”的洒脱，又展示了“我好是佛，佛即是我”的开明．．．．．．
《新唐书．文艺．卢纶传》和宋代计有功的《唐诗纪事》，都把李益列入“大历十才子”之中。但比较起来，总觉得不象那么回事。“大历十才子”的大多作品，从内容上说，粉饰升平、应酬奉和、流连山水；从思想上说，回避现实、贫弱苍白；从风格上说，清秀淡雅、注重技巧。而李益的诗歌，各方面与他们都不相近。《唐才子传》评论说：李益“往往鞍马间为文，横槊赋诗，故多抑扬激厉悲离之作，高适、岑参之流也”。
李益，字君虞，陇西始藏（今甘肃武威）人。生于唐玄宗天宝七年（748），卒于文宗太和元年（827）。大历四年（769）中进士，调郑县尉。因久不升迁，郁郁去职，浪游燕赵之地。幽州节度使刘济辟为从事，又佐 宁幕府，后除侍御史，迁礼部尚书，致仕。韦应物曾写《送李侍御益赴幽州幕》诗，称其“二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。悠悠远子行，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。无言羽书急，坐阙相思文。”李益长于诗，与宗人李贺相埒，每成一篇，教坊乐工以赂求取，唱为供奉歌辞。至《征人》、《早行》等篇，天下皆施之以图画。
李益的边塞诗颇负盛名。他豪放的诗笔也曾触及了辽阳，请看《送辽阳使还军》：
征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠
边草生。青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战， 多闻杀汉兵。平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里 去，勿使虏尘惊。
李益写戌边战士思归的怨情，悲 中寓壮，绝少哀伤。其语言优美凝炼，其节奏和谐激昂，其形象显明生动，在辽阳边塞诗中堪称佳品。其时，太子庶子也名叫李益，人们恐怕混淆，所以称君虞为“文章李益”，以志区别。可见李益诗文名气之高。
若说文人相轻，也不尽然。张籍就是一位在圈子里交际广泛且倍爱他人也被他人倍爱的诗人。王建、贾岛、于鹄、孟郊、白居易、韩愈等名声赫赫的大手笔，都与张籍常相唱答，情谊深厚。
张籍，字文昌，祖居苏州，后移民和州长乌江（今安徽省和县），约唐代宗永泰元年（765）至文宗太和四年（830）之间在世。这位贫穷的知识分子，因政治上主张孔孟之道，而为韩愈所赏识，经其荐送，于德宗贞元十五年（799）中进士，授太常寺太祝。张籍为人正直，虽广交文友，却不巴结上司，因而升迁受阻。白居易为此而鸣不平：“独有吟诗张太祝，十年不改旧官衔。”后来，还是经韩愈等人力荐，升为国子博士，再为水部员外郎，又擢为郎中，最终在国子司业职上病故。
也许与张籍的出身有关，他的诗作充满了平民的情愫。他诅咒战争的残酷，体恤民众的苦难，用诗歌抚慰着那个时代的辽东大地的创痛。如《征妇怨》：
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人
收白骨，家家城下招魂葬，妇人依倚子与夫，同居 贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
征夫的鲜血被涛涛辽河淹没了，而弃妇的忧怨何时能够了结？再请品味他的《别离曲》：
行人结束出门去，几时更踏门前路？忆昔君初
纳彩时，不言身属辽阳戌。早知今日当别离，成君
家计当为难。男犯生身自有役，那得误我少年时。
不如逐君征战死，谁能独老空闺里？
张籍关于辽东的愤闷发扬于遥远的皇都，而他的好友王建却以“从军塞上，弓剑不离身者数年”的边地经验，唱出了自己的切身感受。因此，王建比张籍其题材更广泛，描述更细致，慧思更含蓄。请看《辽东行》：
辽东万里辽水曲，古戌无城复无屋。黄云盖地
雪作山，不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西
回面家乡远。年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。
宁为草木乡中生，有身不向辽东行。
诗人站在人民的立场上，勇敢地揭示了征人及其家属的“厌战”情绪，看似低调，实则绵里藏针。再请看《远征归》：
万城发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满 衣裳。行见日月疾，坐思道路长。但令不征戌，暗
镜生重光。
王建，字初仲，颖川（今河南省许昌市）人，约自唐玄宗天宝十年（751）至文宗太和九年（835）之间在世。大历十年（775）中进士，授渭南尉，调昭应县丞，迁大府寺丞、秘书丞、侍御史等职。文宗大和年间（831年左右）出为陕州司马。晚年卜居咸阳。王建与张籍一样，出身微寒，并为韩愈的忘年之交。二人又同工于乐府歌行，格幽思远，革变时流，简括爽利，为“元白”新乐府之先导。
我国唐代诗歌能够得到空前的繁荣发展，固然有许多原因。其中之一恐怕就是与统治者的爱好和提倡有关。他们大兴君臣唱酬之风，专门将一些文人收养在宫中，命其奉和应酬。侍臣的诗作一旦被帝王看好，还可以得到赏赉。统治者的这一招，不能不是诗歌在唐代大走鸿运的一个因素。
在宫廷中出出入入的这些文臣中，不排除女性。唐德宗贞元年间先后召入宫中的宋氏五姐妹便是，鲍氏君徽也是。宋氏五姐妹是前朝大诗人宋之问的从孙女，名字依次曰：若华、若昭、若伦、若宪、若荀。她们不担禀性贞素，而且警慧多才，深得皇帝的嘉许。鲍君徽女学士与“五宋”齐名，也同样以才华赢人 ，走红当时。可惜这几位女才子留下的诗作都寥若晨星。“五宋”中只有若华、若昭、若宪各存一首，比较多的鲍君徽也仅仅只有四首。
女才子们的存诗，也许唯其量少，才让后人于捧读之时便倍觉可贵、倍加珍爱。让辽阳人更觉得缘分不浅的是，在鲍君徽的区区四篇存诗中，有一首题名《关山月》的，关涉了他们的家乡。请看：
高高秋月明，北照辽阳城。塞迥光初满，风多
晕更生。征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草， 胡沙暗虏营。霜凝匣中剑，风惫原上旌。早晚谒金
阙，不闻刁斗声。
女诗人骨子里便多愁善感，加之吐露的又是一番生离死别，其无奈可谓甚矣。女诗人的这篇作品，也许正暗含了她的身世。苦命的诗人，“早寡，无兄弟，奉母以生”。被召入宫中应试文章，虽然往往以优秀得到很多赏赐，可她却受用不起这般荣华富贵。出入于宴筵乐池之间，模制一些溜须拍马的“遵命”诗文，不是对灵魂的出卖，就是对才学的亵读。当然，这样的诗作无异会受到岁月潮汐无情的淘汰 ，这也是此类诗作现存不多的原故。鲍君徽入宫不久，“即以奉养老母乞归”。她的这一生活选择，也许不是出于文人的放达性情，不是出于对人生的自觉批判。但是，不管怎样说，《关山月》一篇，绝不会是她以侍臣的优游才作得出来的．．．．．．
权德舆，字载之，天水略阳人，生于唐肃宗乾元二年（759），卒于宪宗元和十三年（818）．三岁，知四声；四岁，能赋诗；十五岁，为文数百篇，编成《童蒙集》。权德舆终其一生，未曾一日废书，积思经术，无不贯综。其文雅正而宏博，虽动止无外饰，其酝籍风流自然可慕。为贞元、元和年间士大夫的典范。权德舆有文集五十卷、诗集十卷，并行于世。
权德舆写有《玉台体十二首》。何为玉台体？南朝人徐陵曾把梁代以前的诗，选成十卷，定名《玉台新咏》。这部诗集，虽然取纳绮罗脂粉之词，却去古未远，犹有合于温柔敦厚之遗风，不可一概以淫艳斥之。于是，后人称纤艳之诗为玉台体。通览权德舆这一组命名玉台体的诗作，虽尽写闺情，但情感真挚，朴素含蓄。全诗从妙龄女子的新婚即别开笔，一首一个层次，一个层次一个细节，直到将主人公不断变化的心理波澜推展到虚拟的丈夫归来的境界。
丈夫因何而别，诗中没有交待。而这组诗之四，点明了丈夫的去向：
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小 不禁羞。
在当时，辽东自然是战地的象征。丈夫向辽东而去，也自然是受命戌边，妻子哪里会不知道呢？这离别绝不是短短的暂别，也许是可怕的永别也未可知！权德舆精心组合的这２０个字，既是抒情也是叙事，既有心理坦露又有形象刻画，俗不伤雅，哀不至悲。大手笔也。
花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流 芳不待人。
王涯的这一首《闺人赠远》，让人感觉到了一位女性轻轻的叹息。这叹息在春花新柳间时出时没，这叹息随着绮陌御沟的延伸而若断若续。这叹息是因了客居辽阳的丈夫，也是为了自己斩渐失去的有限韶华．．．．．．
然而，随着深入研读诗人的生平，顿时觉得，这哪里是那位妇人投之于辽阳的情怀？分明透露了王涯自己实现政治抱负的“刻急”之心。
王涯生活的年代，宦官势力逐渐臌胀，加重了唐王朝的政治危机。宦官恃宠邀功，出纳王命，甚至掌握了皇帝的废立之权。作为与之对立的朝官，难免受到压抑和排挤。王涯作为朝官一员，虽然身为宰相，但实际上也是有职无权，难控大局。然而，他一刻也没有放弃与宦官的角逐，并把希望强烈地寄托在君主的身上。谁知，王涯所效力的一个个君主，却都是不争气的角色。无望复无奈，王涯只好借闺人轻轻的叹息，吐放自己沉重的哀声。
更为悲哀的时刻到了，年逾七旬的王涯在“甘露之变”中，被占据上风的宦官腰斩于长安城兴安门外的柳树之下。这是唐文宗太和八年（835）冬十一月的事情。此刻，王涯曾经寄以诗情的御沟之柳，没有纤条的婀娜拂荡，有的只是叶片落尽的枯枝横天。随着那寒光灼灼的屠刀的起落，一个老臣的血，溅在皱裂的树干上，淤成一记紫黑色的疤结．．．．．．
白居易与杨巨源神交已久。杨巨源有诗句“三刀梦益州，一箭取辽城”，为白居易所了闻，并特别欣赏，久不释怀。“一箭取辽城”是对唐太宗征服今辽阳岩州城那场战争的歌颂。白居易写给杨巨源的赠诗，就是从这句诗切入的。请看《赠杨秘书巨源》：
早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝 谁是敌，白须四海半为兄。贫家剃草时时入，瘦马
寻花处处行。不用更教诗过好，折君官职是声名。
就诗歌成就来说，当然是白居易的名气要大得多。白居易，字乐天，晚年自号香山居士，下 （今陕西渭南）人，生于唐代宗大历七年（772）的河南新郑，卒于武宗会昌元年（846）。少年避乱于江南。贞元十六年（800）中进士，补校书郎。后迁左拾遗，出为江州会司马，累迁杭、苏二州刺史。文宗登基，迁刑部侍郎。会昌初年，以刑部尚书致仕。谥文。白居易文章精切，尤善诗歌。其作品平易近人，老妪都解；城乡朝野，四方流传。
除《赠杨秘书巨源》涉及辽阳外，白居易借用辽阳故事入诗的还有几首，想必在当时也会同样的“率篇易一金”而倍受人们珍爱。姑且存录如下：
池鹤
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。带雪双枝 翘膝胫，放花菱片缀毛衣。低回且向林间宿，奋迅 终须天外飞。若问故巢知处在，主人相恋未能归。
和微之听妻弹别鹤操（节选）
舅姑明旦辞，夫妻中夜起。起闻双鹤别；若 与人相似。听其悲唳声，亦如不得己。青田八九世 月，辽城一万里。
九老图诗并序
会昌五年三月，胡、吉、刘、郑、卢、张等六 贤，于东都敝居履道坊合尚齿之会。其年夏，又有 二老，年貌绝伦，同归故乡，亦来斯会。续命书姓 名年齿，写其形貌，附于图右，与前七老，题为九
老图。仍以一绝赠之。二老谓洛中遗第李元爽，年 一百三十六归洛；僧如满，年九十五岁。
雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。当时一 鹤犹希有，何况今逢两令威。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不 随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无己， 下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤 飞还。
作为朋友，白居易对杨巨源的挚诚绝非一厢情愿，杨巨源对谪往江州的白居易也深怀牵挂之情。杨巨源在《寄江州白司马》中写到：“江州司马平安否，惠远东林住得无？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫漫勾牵雨花社，青云依旧是前途。”对仕途失意的白居易给予了深切的关怀和安慰。
杨巨源的仕途比白居易顺遂。杨巨源，字景山，河中（今山西永济）人,生于唐玄宗天宝十四年（755），卒年不详。贞元五年（789）以第二名中进士。初为张弘靖从事，后由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹。复召，除国子司业。太和中（813年左右），年七旬，致仕归。时宰白以为河中少尹，食其禄终身。
杨巨源诗名虽然不大，但诗作中颇有味道的也不少。其中有一首《赠邻家老将》，也把人物活动的场景安排在战地辽阳。请看：
白首羽林郎，丁年戌朔方。阴天瞻碛落，秋日
渡辽阳。大漠寒山黑，孤城夜月黄。十年依蓐食，
万里带金疮。拂雪陈师祭，冲风立教场。箭飞琼羽
合，旗动火云张。虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心
清塞色，斗血杂沙光。战地晴辉薄，军门晓气长。
寇深争暗袭，关迥勒春防。身贱竟何诉，天高徒自
伤。功成封宠将，力尽到贫乡。雀老方悲海，鹰衰 却念霜。空余孤剑在，开匣一沾裳。
塞外辽阳的边风边雨，洗涤了这位老将当年的英气；暮年之泪是无声和凝重的，是那柄孤剑渐渐失重的注释。埋怨岁月吧，它太容易失去记忆，对于背负着军功和疤痕的这位老将，永远是不会留下名字的。多亏诗人绝不浅谈的笔墨，把一个曾经叱咤风云的武士形象，放逐在辽阳历史的滚滚风烟里，让我们于无意中惊讶地碰面．．．．．．
学成文武艺，货于帝王家。这也许是封建时代知识分子参予社会的主流理想。晚唐诗人许浑以劳心苦学换来了进士之功。然而，在县令的位置上板凳还没有坐热，疾病就把他击倒在床上。后来病总是好好犯犯，官也当得上上下下。许浑便在老家润州丁卯桥（今江苏镇江附近）设下一处别墅，每每抢病退寓其间。终究是一位功名之心未泯的知识分子，病里病外，任上任下，许浑不曾蹉跎岁月。于是，吟诗作赋，自编自刊，将“新旧五百篇”钉装成册，取名《丁卯集》。显然这是乡间那座别墅里的产物。
在许浑的“新旧五百篇”诗作中，有一首《寄远》，诗人把缠绵的情思从润州（今江苏）投射给了万里边关辽城（今辽阳）：
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断
雁行处，经叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍
车马起尘埃。功名侍寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。
红叶已凋，秋尽冬来，可是那个出征的人是否在返乡的途中呢？雁影绝空，音书不传；尘埃落定，车马远去；既是再上层台，也看不见希望的影子。你知道主人公为什么“两叶愁眉愁不开”？因为她的那个人“力尽辽城不肯回”！
许浑的诗作大多透露着消极退隐的情绪，这也许是和他的身弱多疾有关。那座别墅远离官衙，但不可能远离封建政治的漩涡。境由心造。士大夫没有能力把自己解脱得彻彻底底。达，既不会完全地兼济天下；穷，也不会自然地独善其身。若不，许浑就不会去编定他的《丁卯集》，也不会把自己曲折的心思倾吐给辽阳边城。你能把一个“病着”的人怎样呢？许浑病在身上，也病在心里。许浑的消极，恐怕是晚唐那个颓势时代的消极呢？
隐居生活自然要放弃许多社会义务。但不是所有人的退隐都是对时代责任的逃避，不能定义于他的性格的孱弱。诗人周朴便是一例。
周朴，字见素，一作太朴，福州长乐人。生年不详，卒于唐僖宗乾符五年（878）。隐居嵩山，与诗僧贯林常相往还，无功名之念。后避地福州，寄食鸟石山僧 寺。黄巢寇闽，欲降之。周朴谢曰：“我为处士，尚不屈天子，安能从贼？”遂为黄巢所害。周朴连皇帝老子都不在乎，对一个农民英雄给予的当然也是白眼。诗人最终于用自己 的鲜血回答强人寒光闪闪的刀刃，这绝不仅仅表现了性格的倔犟，是不是还有一些社会认识上的偏执？
周朴素称无功名之心，但却有自己的政治锋芒。他的死也许就是一个证明。同时，周朴为诗极工，每每雕琢。如此，是否又能证明他对事业的追求不曾泯灭？周朴蒸文煮字的劲头，在当时被评论家称为“月锻年炼”。看来周朴成就一篇诗作，实非容易。周朴死后，林嵩得其诗百余篇，编为二卷，传于世。我们有理由珍重周朴的每一篇作品，当然包括了《寄塞北张符》：
陇树塞风吹，辽城角几杖。霜凝无暂歇，君貌 莫应衰。万里平沙桥，一行边雁移。那堪朔烟起， 家信正相离。
据说，周朴活着的时候，他的诗不及成名，就已播人口，被传唱起来。那么沾了光的辽城（今辽阳市区）的名字会飘成多大的方圆？
每位诗人都有自己的故事。司马扎一生都在痛苦奔波、上下求索，但功名最终却与他无缘。进士的名录里没有他，官员的档案里没有他。他只是给我们留下一些诗章。若不这样他“大约生活在唐宣宗大中年间”的推断也令我们难以作出。他在追求功名的道路上走得太苦了。他在诗中自述：“十年身未闲，心在人间名。永怀君亲恩，久贱难退情”（《山中晚兴寄裴侍御》）。“功名不与我，孤剑何所用。行役难自休，家山忆秋洞”（《道中早发》）。“我行伤去国 ，疲马屡回顾。有如无窠鸟，触热不得住。劳役今若兹，羞吟招隐句”（《自渭南晚次华州》）。
诗人晓行夜宿，步履匆匆，一副苦行僧的模样，但却没有僧人的那份归隐之心。在慨叹报效无门、怀才不遇的悲痛的同时，他以自己的才情反映了边卒的痛苦，坦露了妇女的悲惨，鞭挞了豪门贵族的淫糜，甚至批判的予头直指君王。选《古边卒思归》为证：
有田不得耕，身卧辽阳城。梦中稻花香，觉后
战血腥。汉武在深殿，唯思廊寰瀛。中原半烽火，
比屋皆点行。边土无膏腴，闲地何必争。徒令执
者，刀下死纵横。
不单是这一篇写到辽阳城的诗作，点燃了反抗精神的火把，发出了正义的呼声，他的大多诗作都具有深刻的思想和社会意义。
历史是公正的，也善良的。它不会排挤一个“在野”的诗人，尽管他在生前没能捞到一点点的名份！
晚唐诗人于 ，写里中女、山村叟、伤怀的戌卒、叹息的田翁，写扶犁儿、投棱妇、淋雨的牧童、负重的樵夫．．．．．．他以自己的诗笔同情、慰问生活在人世底层的芸芸众生，以表现他们的饥寒，抨击上层社会的糜费；以描写他们实实在在的汗水、眼泪甚至鲜血，批判达官人对实际民生状况的惊人无知。诗人的勇敢和良知，将会永载诗史。然而，历史也曾有过大意和疏露。这位写过许多短小精悍、刚健朴质作品的具有显著特色的现实主义的诗人，在他生活的时代并不为人们所重视，而在后世也几乎湮没无闻，令人扼腕。
于 不满当时诗坛拘守声律和轻浮艳丽的风气，曾作古风三十篇以矫时弊，并自号《逸诗》。于 现存的４５首诗歌中，有一首《辽阳行》：
辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐生死，本不 夸机杼。谁能守空闺，虚问辽阳路。
帝王的穷兵黩武，给天下百姓造成多少夫妻离散的痛苦。诗中这位以纺线织布为生的女性，因为丈夫出征戌辽，使艰苦却也祥和的生活失去 平衡。她欲放下生计，随夫远征。只要夫妻团聚，哪管死生？她在“辽阳在何处”的问询中，让人感到了悲伤的嚎啕和抽泣，让人相信她在一番捶胸顿足的喧泄之后，会立即起身，奔上辽东的大路不再回头．．．．．．
于 ，字子漪，京兆长安（今陕西西安）人，约唐僖宗乾符初前后（８７４年左右）在世。懿宗咸通二年（８６１）中进士，任终泗州判官。如今，历史反省了自己。于 的诗重新被人们认识。真正的诗人不再寂寞！
崔道融可谓一位“行万里路”的诗人，早年他就遍游了今陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地，并且自号东瓯散人。可以想见，怀一颗淡散之心，或结伴或独旅，去叩问山山水水，了解民风民情，其怡然自得，其艰苦辛酸，当是很少有人能品尝得到的人生滋味。
崔道融走到哪里，就把诗情放逐到哪里。写诗也许就是他的使命。他走走停停，也写写停停。“乾符乙未夏，寓永嘉山斋，收拾草稿，得五百篇。（《申唐诗．自序》）。”就这样，诗稿越积越多。在这厚重的诗稿里，有一首《春闺》是这样写的：
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望
寄征袍。
崔道融的诗，多为五、七言近体。后来，他又编成《东浮集》九卷，当为避乱入闵后所作。崔道融曾为永嘉（今属浙江温州）县令，后至长安，累官右补阙，约唐僖宗乾符末前后（８７９年左右）在世。
与崔道融同时代的诗人张乔，为其时“十哲”之一，咸通十二年（８７１）中进士，后因黄巢之乱罢举，隐居九华山。张乔“苦力为诗，十年不窥园”。也是一位以脚板走出作品的行吟诗人。恰好有一篇《游边感怀》可以为证：
贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。不是无家
归不得，有家归去似无家。
早慧的韩 ，少小能诗。大中五年（８５１）秋末，在为姨父李商隐离京赴任举行的家庭别宴上，十岁的韩 即席以诗相送，其老成之风使满座皆惊。五年以后，李商隐返回长安，还对此事念念不忘，于是以诗赞赏：“十岁裁诗走马成，冷灰残烛乱离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。当年的黄口小儿，后来中了进士，被昭宗召入朝中任翰林等职。然而，可能是由于皇帝的宠信和环境的局促，使他的诗笔绕不开荒淫的宫廷生活，和对皇帝的感激之情。他“以绮丽得意者”的那部《香奁集》，诗风更为软弱衰颓，只能说是梁简文帝宫体诗的继响。他精描细画闺户阑干的碧绿，画屏的猩红，门帘上的彩绣，甚至卧室里的褥面。其下者更是用工于妇女的体态、服饰和赤裸裸的闺中艳情。
在唐王朝面临崩溃的时代，韩 属于士大夫中精神空虚的一群。荒淫的生活，加剧了他们的颓唐与堕落。当政局出现重大的变故，他们的表现又是那样地懦弱不争。在朱温权势的压迫下，韩 被一贬再贬；后来皇帝复其官职，韩 却碍于朱温的阴影，不敢赴召。此时，他的诗风，一变而为忆昔怀旧、感时伤乱的落寞之音，悲悲凄凄，自悯自怜。
李商隐对韩 “雏凤清于老凤声”的赞誉，已然是个历史的误会。韩 最终没有“老成”起来，责任在于诗人，更在于时代。李商隐和韩 都曾经以闺情写辽东战争或以辽东战事写闺情。先看李商隐的《清夜怨》：
含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌
杏花娇。曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，
清管为谁调。
再看韩 的《联缀体》：
院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。陇头针线 年年事，不喜寒砧捣断肠。
看来，不管是夜怨《清》中的那位大家闺秀的善调管弦，还是《联缀体》中的那个小家碧玉的巧作女红，诗人给予她们的都是一种暗淡一种愁怨。这是末落王朝的腐朽使然。
韩 ，字致尧，一作致光，小字冬郎，自号玉山樵人,京兆万年(今陕西西安)人。生于唐武宗四年(844)，约卒于后唐庄宗同光元年（９２３）。
整个唐朝，于辽水之阳、辽东大野所进行的一次又一次的征伐，上演了许许多多歌哭不己的故事，也使生逢其时的一代又一代诗人，不断地把激情和哀思压缩在一篇又一篇的短章里。诗歌以自己 的方式将流动的历史变成一幅又一幅凝固的社会风情画。
贞观十九年（６４５）,唐太宗于四月誓师幽州，于九月班师辽城。历时半年，共拔玄菟、横山、盖牟 、磨米、辽东、白岩、卑沙、梦谷、银山、后黄十城。整个战役，“远涉天涯，比焦原而未险；长驱若木，譬平圃以非遥。愤角辽阳，躬亲节度；拟金海表，震曜 威灵。（《大唐诏令集》）”对待这一时刻，除了太宗的《辽城望月》可以为战争进行总结之外，还应该产生类似何元《咏军前突骑》中的句子“朔风寒日笳声急，万里辽城一段云。”这是对战斗之始的豪迈回顾。
高宗总章元年（６６８）九月，唐军攻克平壤，结束了高句丽割据政权的统治。朝廷设安东都护府，管理辽东、高句丽故地等地方，下设９个都督府、４２个州、１００个县。整个范围，大体上北自黑龙江流域的伯力（今俄罗斯境内），南在朝鲜半岛中部与新罗相接，西界张广才岭和辽水，与营州都护府辖区相眦连，东临日本海。今辽阳城设辽城州都护府，管辖辽东地区。由于高句丽人民不断起来反抗，仪凤元年(676)三月，安东都护府的重心不得不由平壤向内迁至辽城州（今辽阳市老城区），并不再由汉人官吏任职。但是，在广大辽东地区，唐王朝与地方割据势力的战争并没有停止。因而这一时期的“辽阳”诗歌，大多不脱离“护边”、“从军”的主题，将帅英明，士兵果敢；既使是写到夫妻离别，恐怕也就是像贺兰 描写的那样：“辽阳客路千峰引，蓟北乡心片月知。”多的还是豪迈和意气。
晚唐时期，中央大权移落于豪强军阀手中，东北地区连年用兵，整个国家形成“外重内轻”的局面。唐末，辽东地区被渤海国和契丹势力先后占领。兵戎相见，生灵涂炭，诗人们也少了昂扬，多了哀叹。由此，闺情诗大量涌现。主人公们翘盼征人，诅咒战争；虽啼血呼唤，却仍然无助无望。一位无名氏在《杂诗》中唱到：“一去辽阳系梦魂，忽传征骑到中门。纱窗不肯施红粉，徒遣萧郎问泪痕。”戌边的征人，有几个能够复员！
时间再向后推移。朱温篡位，唐朝２９０年的统治命运宣告结束。在唐为正统的观念被争雄的诸藩改变以后，中国历史上出现了五代、十国那个最紊乱、最黑暗的时代。辽东的情形又是怎样呢？南唐末年做过县令和水部郎中的李中，在他的《春闺辞（二首）》中给了我们曲折地描述：
卷帘迟日暖，睡起思沉沉。辽海音尘远，春风
旅馆深。疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客， 流年不易禁。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断 碧烟残。绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉， 时取旧书看。
往日还有音信捎来的征人，此刻却没了消息。相思的闺人，越发地感到了辽阳的风险了。
满腹经纶的南唐后主李煜，此刻，也“怏怏以国蹙为忧，日与群臣酣宴，愁思悲歌不己”。某日，他遥 望天际，神思辽东，吟成《望远行》如下：
碧砌花光照眼明，朱扉长日镇长扃。余寒欲去
梦难成，炉香烟冷自亭亭。辽阳月，秣陵砧，不传
消息但传情。黄金台下忽然惊，征人归日二毛生。
国家长期的分裂战乱，啃啮 多少人的青春和生命。若大的辽水之阳、辽东大野，能说得清吗？
作者简介：中国作家协会会员。
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标签： 秋寄从兄贾岛
