有一天贾岛这个苦吟诗人，行路中衡量下面这行诗用哪个字更灵巧，“僧敲月下门”还是“僧推月下门”，不留意冲撞了达官韩愈的车队，韩愈问明原因后，很客气的说“还是敲字好”，于是两人成为莫逆之交。这则故事被宋人传播以后，成了最著名的唐诗逸事之一。
我们翻出这首原作，诗题是“题李凝幽居”。
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还复来，幽期不负言。
前人各种解释，前四句是泛论李凝幽居的荒僻，一路上不仅没有邻居，野草还覆盖了一个荒废的园子，还见到一个僧人半夜来敲（或推）这个废园的门，打算借宿。后四句说从李凝别墅返回时，过了桥野外的风景各异，人走动时仿佛不是云在动，而是石头在移动。暂时离去，以后还会再来。云根一词却有分歧，有人说是云，有人说是山。
自从看了这样的解诗，我大吃一惊，接着恍然大悟，原来前人说中晚唐诗很垃圾，原来是类似这样的诗作，除了看出贾岛创作的粗疏和平淡，实在没有任何妙味可言，除了其中一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”以外，全诗就没什么味道可以咀嚼了。
其实，错在古今解诗的人，全然看不出诗中所描述的地形。
李凝的别墅是在野外，周围没有四邻，有一条长满野草的小径通向他的家。一个僧人正踏在拜访李凝的路上，抵达时已经入夜，看到别墅的周围被一条小河沟所围绕，这是唐宋人常见的建筑格局，在别墅外浚沟环绕，起到防护的作用，鸟这时已经栖息在池边的树上，僧人敲着别墅的门，主人开了门，僧人原来就是贾岛哦。小河上有座桥，桥正对着门，过桥是进门的另一种表述，园内又是一番人工雕琢的光景，荒野感不复存在，园中有假山，都是搬运来的山石，好像把云根移到自己家。这幽雅的闲居之所，让我贾岛留恋，我虽然要暂时离开，却一定回如约再来的。
贾岛曾经是僧人，诗又作题李凝幽居，可见僧人就是指他自己，这是贾岛还没有还俗时的诗作。
李凝家有人居住，既然是半夜拜访，门当然是关着，当然不能做推。造“推敲”故事的宋人，没有读通这首诗。既然是题诗，显然是临行前随笔先就，所谓捉摸诗句冲撞韩愈云云，自是无从说起了。
过桥分野色，移石动云根，描绘生动而轻灵，才是这首诗的妙笔。
可笑的是，这句前人怎么会解释成那样？人行路时，怎么会误会石头在移动，大概是中学时学了惯性和相对性原理，把船匀速行驶时仿佛湖在动而船不动移植过来了。可惜学的太差。人行进是加速度，无论方向还是速度随时都在改变的，不是匀速运动，如果这样还能产生是周围在动而自己不动，那一定是高度近视。
贾岛离开很远了，在一片昏迷中搬运完石头了，对谁说“暂去还复来”呢？难道是远眺回顾中，深情款款的暗暗发誓吗？那贾岛一定是把诗题在山石上了。
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