咏物之诗歌题材，由来已久，有唐一代，初、盛、中、晚，赋者甚众，风貌不一；而其中蝉即为多家诗人所吟咏。蝉之为物，憩于高枝，餐风饮露，品性高洁， 唐人中咏蝉之作称绝者有三，且作者生年不同，时跨一代，如下：虞世南《蝉》：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
”骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”唐初宫廷诗人虞世南，乃由隋入唐之文坛名士，历任弘文馆学士、著作郎、秘书监等职，曾编有大型类书《北堂书钞》；其诗以蝉之高洁品性来自喻，明写蝉之习性，实则处处自寓象征。
末两句乃全诗点睛之笔，夹叙夹议，蝉声远传，非藉于秋风传递，乃“居髙”而自致，即立身高洁的人，表明自身声名远播非凭藉外力。骆宾王之诗，则以蝉之悲鸣，兴己之客思，秋蝉高唱，由物及人，骇耳惊心，兼用“南冠楚囚”之典切题；颔联则用流水对，一句说蝉，一句说自己，物我相联，委婉曲折地表达出诗人自伤老成的凄恻之情。
而晚唐诗人李商隐之作，托物寓怀，亦以蝉自喻。全篇咏物与抒情紧密结合，隐显分合，首尾呼应，如清人屈复《玉溪生诗意》所云：“通首自喻清髙。”且与诗人一生之漂泊命运相契合。
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