没有。
骆宾王的这篇《代李敬业讨武曌檄》，是为了替李敬业招揽天下力量讨伐武则天的，肯定要历数武则天的累累罪恶，以激起人神共愤，群起而攻之。
文中说武则天“杀姊屠兄、弑君鸩母”。
杀姊，应该指的是武则天毒死了她的亲姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人(韩国夫人的死因《资治通鉴》中只写了一句“韩国寻卒”)；屠兄指的是武则天毒死魏国夫人后嫁祸于她的堂兄武惟良、武怀运而处死二人。
弑君鸩母。弑君，史料中没有记载武则天直接杀死唐高宗，但《资治通鉴》中有一则记述：“上苦头重，不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，鸣鹤请刺头出血，可愈。天后在帘中，不欲上疾愈，怒曰：此可斩也，乃欲于天子头刺血…”。高宗苦于头重，看东西困难，召御医秦鸣鹤来治疗，秦鸣鹤请求在高宗头上针刺排血可以减轻症状，武则天在帘后看着，她是不想让高宗的病治好的，假装大怒地喊道：这个人该杀，竟敢在天子头上刺针出血…。这件事既然史书流传下来，当时的朝野不可能不知道，武则天是盼着高宗死的，她好早登帝位。这也能算得上武则天“弑君”的罪状吧。
“鸩母”，武则天的亲生母亲杨氏，武则天登基后封她为“荣国夫人”，武则天不可能杀她。估计骆宾王写的“鸩母”，是指武则天残害高宗的王皇后，古人讲究皇后“母仪天下”，天子为子民之父，皇后自然为母。老百姓是把皇后当作“母”辈尊重的。武则天残杀王皇后，在臣子百姓眼中，自然是罪若“鸩母”。
古人写文章，尤其是写讨伐檄文，为了激起人们对讨伐对象的仇恨，肯定要重重落笔，不会像写记叙文一样件件写实事。文章采取排比句更显得有气势， “杀姊屠兄”是实写，“弑君鸩母”是虚写，但也有所指向。
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