胳宾王的传奇经历很为后人称道，尤其是他的下落，一般有四种说法一是被杀。《旧唐书•骆宾王传》说“敬业败，伏诛。”据《资治通鉴》载“乙丑，敬业至海凌界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。”当时的人大多认可这种意见。胳宾王的世交宋之问在《祭杜审言学士文》中称“王也才参卿于西陕，杨也终远宰于东吴，卢则其栖山而卧疾，胳（宾王）则不能保族而全躯。
”由此看来，胳宾王系兵败被杀，且累及家族。二是投水自杀。这种说法主要以张鷲的《朝野佥载》为据，“骆宾王《帝京篇》曰‘倏忽抟内生羽翼，须臾失浪委泥沙。，后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。”这种看法引胳宾王早期所写的《帝京篇》一诗，认为胳宾王预言到自己将要投河而死，虽带有迷信色彩，但记载了当时的传闻。
《考异》引《唐纪》则不记载骆宾王被杀，只说“余党赴水死”，这虽然与《朝野佥载》的“投水而死”吻合，但缺乏史料支持，可能性不大。三是逃逸。一些人以明代朱国桢著的《涌幢小品》记载为据，认为胳宾王逃到了江苏南通一带。这一说法虽是含糊，倒可能是真实的。
胳宾王本非首犯，不在必杀的行列。《新唐书•本传》中记有“敬业败，宾王亡命不知所之。”另有郗云卿奉唐中宗之命，在徐敬业兵败二十年之后，捜集骆宾王的遗文，郗云卿在其《胳宾王文集序》中称:“文明（公元684年）中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。
”在宋代晁公《武蝴郡斋读书志》中也记载说“亡命不知所之，后宋之问逢之与灵隐，已祝法为浮图矣”。这些记载说明骆宾王兵败之后不知去向。明正德九年（1514年），传说南通城黄泥口一曹姓农民挖地时发现骆宾王墓。（事载朱国桢《涌幢小品》）消息传开后，文人学士为表达对骆宾王的钦敬之情纷纷作诗相和，仅收录在《骆宾海集笺注》附录中的诗篇就有197多首。
四是落发为僧。这种说法主要根据孟綮《本事诗》中记述的一段轶闻“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。
”再加之有《太平广记》、《胳氏宗谱》及《郡斋读书志》的记载，胳宾王兵败后藏身于灵隐寺，后辗转回到了家乡，死后葬在骆宾王故里义乌县东三十里的上枧塘。这种说法缺乏足够的史料，现在已经不可考据了。
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