葛雷/梁栋译《马拉美诗全集》中《恶运》一诗，前后明显脱节。
前四节写“被人群惊悚的畜生”，也即自身的生存状态。他“怀着与大海邂逅的向往/没有面包，没有手杖，把尸骨委托荆莽/咬着酸涩理想的金色柠檬，徜徉彷徨”。很有些波德莱尔诗歌味道。
之后的内容，与前面几乎毫无关系，只是渲染了他们的厄运及其原因，语言直白，意象与逻辑相当混乱，唯一能够显示章节存在的，只有经常提到的“恶运”二字，似乎有意与题目照应。
葛雷认为，之后几节，散见于不同版本，与马拉美的思想似乎无关，应该出于伪作。
我不懂法语，看不懂原著，但是，如果题目真是《恶运》的话，至少前四节与标题也不吻合，这或许证明，这首诗歌，即使真属于马拉美，也不会是他成名之后的作品，它透露出写作的不成熟。而成熟时期的马拉美，想象、诗意及逻辑思辨能力超强。
这一感觉，似乎可以在其青少年时代（1861年）的一首《致一位金发小洗衣妇》中印证。
《致一位金发小洗衣妇》描写了一位天真娇嗔的金发洗衣妇。也是在第四节，场景突然变得陌生，虽然有微弱的形象关联，似乎在通过描写洗衣妇另一种生活，即虚幻的贵妇生涯，而遭遇始乱终弃，突出了金发洗衣妇“如琼石雕就的芳姿”，“象一座沉于水域的孤岛/曲膝奋臂在浪里搏击”的形象。
但是，第四节之后的转变，完全缺乏合理的过渡。作者前四节似乎对金发洗衣妇身处世俗有些惋惜，之后设定的命运，却又成了被嘲讽的安排，如果不是反讽手法的话，逻辑就明显有些乱。
这大概是作者刚刚踏上诗歌征途的青涩吧。不过，我在同一时期的《一位母亲的祈祷》（1859年）、《阴森的走廊》中看不到这种稚嫩，甚至，我认为，更早的写远逝的爱情与友谊的两首，即《她的墓穴已经挖好》、《她的墓穴已经封上》，已经达到了相当高的水平，基本上奠定了作者一生的基调。其中，他对“上帝”形象的描绘，充满着幽怨气质，显示出他在拯救与逍遥之间，正确立着自己的思想道路。
至于写于1858年的《初领圣体》，完全就是一首赞歌。只是不明白的是，16岁的他，经历过爱情远逝之后一年，为什么会对上帝产生深沉的质疑。
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