王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
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王安石是位改革家，他的变法可谓是一个转折点。这次变法说起来有点心酸，变法之前的中国，是一个充满自信的国家，是一个自由的朝代，是一个敢与出击的国家；而变法之后的中国，则变成了一个谨小慎微、一个更愿意自己内部交流的国家，这一点在国民性上就能看的出来。
应该说，王安石的变法政策都是为国为民的。“青苗法”，本意上就是充分考虑到到农民的利益的，而且，他在鄞县做官时曾经做过实验，“贷谷于民，立息以偿”，效果不错。但是推行到全国时候却碰壁了。
不识字的乡农们去申请青苗法的贷款，要经过以下程序：为了填写申请书，就要花钱请书吏；再拿到衙门去申请，碰到赃官污吏，中间不知要花几打点费，而且贷款几完整由官吏写，农民都不识字呀。最后赋税高达原先三十几倍，可以说成为古代的“高利贷”。
原本的好事在推广过程中却家中了农民的负担。王安石，他们力主国家主义，不惜以牺牲民间工商自由为代价，取得中央集权制度的恢复与稳定。王安石主张的“均贫富”，可最终的结果却事与愿违，民间的富人和穷人一起剥夺。
一直到明清两代的数百年时间里，王安石思想可以说是被在主流的观念所遗弃，大家更多的是愿意聊聊他的。然而到了清朝末年，思想家梁启超在其撰写的《王安石传》中，将王安石思想再次展现在大家面前。
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