移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
孟浩然（689-740）本名浩，字浩然，襄阳（今属湖北）人，早年隐居鹿门山。壮岁赴长安，应试不第，漫游吴越，还归故园，终身没做过官。诗与王维齐名，并称“王孟”；善写山水田园风光，风格清淡悠远，世称“孟襄阳”；有《孟浩然集》。
唐玄宗开元十七年（729)，已是不惑之年的孟浩然赴长安应试不第，但却结识了张九龄、王维等知名的诗人，总算有了一点安慰。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”得罪了皇上，他的仕途前程自然就没什么希望了。于是，诗人在第二年便黯然离京，踏上了漫游吴越的漂泊之旅。在寂寞孤独的途中，诗人写下了这首淡而有味、含而不露的小诗——
“小船轻移，停泊在烟雾笼罩的小洲旁；暮色苍茫，旅人心中又添了新愁。原野空旷，远处的天空好像树木还低；江水清澈，月影似乎与人更加情投意合……”
诗人前两句交代背景：“移舟”，就是移舟近岸的意思，这里有天色已晚不得不靠岸的无奈；“泊”，是停船宿夜之意； “烟渚”，烟雾朦胧的小洲，它既是水烟朦胧的实景，又是前途渺茫的象征；“日暮”，日落黄昏，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟迷濛。同时“日暮”又是“客愁新”的原因：日薄西山，这不正是诗人自感华年不再、人生无望的写照吗？“客愁”，既有远行在外的羁旅之愁，更有怀才不遇没有归属的悲凉；一个“新”字，令人联想到“旧”，旧愁未去又添新愁，一语道尽了漂泊无依的沧桑感喟。寥寥六个词，居然传递出如此丰富的意蕴！既点了题，又为下文写景抒情设置出一个朦胧幽暗、愁绪迷离的背景。言简而义丰，不可不察也。
后两句写景融情：日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低；夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近。“旷”和“低”、“清”和“近”，互为因果、相互映衬：因为原野空旷，视野广阔，才会有远天低于近树的错觉；因为江水清澈，月影清晰，船上的人才会觉得月与自己更接近。这是只有夜宿江舟之人才能见到的独特景致，诗人只以十个字，便细致准确、逼真生动地描绘出来了，“状难写之景如在目前”，令人有如临其境之感。
“野旷”，还是是诗人用天地的广阔和自己的孤独形成对照，更加突出了飘零孤寂的意味；“天低树”，暮天低垂，又给人一种沉郁、压抑之感；一个“近”字，含蕴深广：它既让人隐约感到了大自然的亲切，同时又联想到现实生活的“远”——远离故乡、亲人，远离京师、友朋，远离仕途、理想……如果再联系诗人“多病故人疏”的诗句，那么，被现实疏远、抛弃的沉痛孤独之感，就更明显了。
诗人表面上是写“江清月近”之景的美丽可爱，实际上是反衬自己羁旅的惆怅、故乡的思念、仕途的失意、理想的幻灭、人生的坎坷……被千愁万绪折磨的孤独诗人，就连月亮也可怜他，“特意”来和他亲近。“世人无情而明月有情，现实残酷而自然温柔”，这正是一个孤独失意、漂泊无依之人的特殊感受。也许，只有这“近人之月”，才能在茫茫人世中给诗人带来些许的慰藉吧！“宿”而未宿的“新”客愁，月“近”而亲的人“归意”（还是继续隐居吧！），尽在景中矣。情景交融，意味深长。
全诗白描写景，抓住了瞬间独特的感受，状难写之景如在目前；情景相生，融铸了羁旅人生的种种悲愁，含无尽之意见于言外。尽管全诗笼罩着迷蒙的水烟和清凄的月色，但又似乎不是一味的消沉凄冷，在人宿建德江，心随明月去的悠远意境中，我们仿佛听到了历尽沧桑的诗人在轻声说：山水自然，才是人生最好的归宿……
孟浩然是个洁身自好、不乐于趋承逢迎的人。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，约他到长安，想为他延誉。但他至期竟失约不赴，终于无成。三年之后，张九龄为荆州长史，招他做幕僚，但他不久就返归故里了。开元二十八年（740），王昌龄游襄阳，和他相见甚欢。但他背上长了毒疮，因纵情宴饮，食鲜疾发而病故，享年52岁。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。能得到“诗仙”“诗圣”的如此推崇，“襄阳布衣”当无憾矣！
余试以诗解之曰：
暮宿建德江，旧愁添新伤。
渚烟迷远树，低天落斜阳。
夜随凄风至，月映清波凉。
孤旅天涯路，何处是吾乡？
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