在冲淡与狷狂之间 -我读孟浩然
不知现代社会，是否还有人记得田园一词？前日偶读到孟浩然的集子，看湖光山色，明月清风，复想起前面的东蓠菊花，后面的鹿柴青苔，真叫人心醒神空，悠然向往。
再望自己四周，高楼林立，水泥密布，天色永远苍灰。小小一间斗室，开窗无风，更揽不得日月星辰，日复一日，人已被挤压得喘不过气。但世事如此，为求一己温饱，不得不往返奔波，哪还能侈望闲淡山水。城市代是时代的趋势，经济的发展总会以某些古老的东西为代价，当一切变成电子的冰冷，我们是无话可说的。不是时代适应我们，而是我们要去适应时代，文代领域何尝能逃脱？
一千多年前的诗人，他是幸运的，一袭布衣并不像如今的被人耻笑。孟浩然：大唐襄阳人，一生未入仕，于隐居和旅途终老。诗人不是天生的隐者，年近四十时，曾赴长安应举，失意而归。后张九龄出镇荆州，致幕府，不久辞归。偏遇王昌龄流岭南回，相见欣欣，食鲜疽而亡。纵观孟浩然一生，是清贫流离的一生，而他高出众人的地方，也许是当仕途无望时，并未向其他人一样心有不甘，耿耿于怀，转而寻山访水，寓情田园，写下了不朽诗篇。
《夏日南亭怀辛大》“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩臣闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”诗到自然，举重若轻，不着丝毫痕迹是诗的至境，近似禅道。孟浩然此首情景交融，情由景生，景因情转，景愈清而思愈深，于清澄中极尽悠远之思，将一个夏夜的清爽宁静，芬芳怡人描叙得入木三分，在艺术上营造了一个幽美空灵的境界。后人看到“荷风香气，竹露清响”又怎能不望而兴叹，惆怅不已呢。而结句轻巧的一点“怀故人，劳梦想”，隐隐透出了诗人的沉邑，然而这种沉邑又不似杜甫的沉重，王维的幽冷，他的沉邑是英逸的，充满了盛唐的浑厚开朗。
再看另一首《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”无疑，这首诗写的是旅愁。开元十八年，诗人求宦无成，放舟江南，行至建德江（今属浙江）时，暮夜拢罩，烟水茫茫，引发了诗人的无限愁思，写下了这千古名句。遥想他站在江头，看月映江心，树立旷野，天地寂寂，万物安宁，一切身外之物都变得可有可无，即使再多艰辛，在无尽的时空里，也不过是云来水去。这样淡淡的愁是不以为然的愁，是狷介的浩然之愁，在盛唐以后再也不见。
这个南下旅途是漫长的，孟浩然到了天台。天台山以玄学家孙绰《天台山赋》一举成名，辟为道家洞天，也为天下文人向往。诗人在人间的希望落空，也许期望能修得仙缘，脱离尘世之苦，但诗人内心是明白神仙之缥缈，所以不带半点艳羡，只淡淡道来。“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何去，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。”全诗以“望”开篇，点明全景，江中船只来往，为名为利，这一切叫诗人望而生厌。而诗人却有更高的目标，“访天台”，寻“赤标”，诗人仿佛在霞光腾霭中，看到了天台上仙人逍遥容与，妙曼多姿。此诗写景又带幻想，实实虚虚，以“舳舻”一铺垫，以“问我”一转折，立即叠加了层次，由冲淡变得丰腴起来。
最能表现孟浩然冲淡中狷介之意的当是《春晓》，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”暮春甜睡，一觉醒来，已是天色大明。听窗外鸣鸟，忽然想起昨夜雨聚风狂，桃李杜鹃，该是凋落几许吧。这样的一个即兴生活情思，淡淡的想起，淡淡的道来，然而又是淡淡的忘切，诗人想想罢了，自不会去数地上的落红，去怜惜的葬成一个小丘，诗人要享受的是大好的春光，纵使惜春，也不会着意去哀怜自然之事。从此诗便可看出孟浩然宽阔自在，深谙生活理趣，知应世事不以好恶内伤其身，故意求之。这一种狷介之态，实是诗人顺应时势，放任自流的天性。
孟浩然诗多田园风光，旅途行迹，被誉为“王孟”，同为山水田园派代表诗人。时光已流去一千多年，昔时的田园故乡，菁菁河山，被现代生活冲击得面目全非，只能向古人诗词中寻觅，田园成了一个历史名词。也许，我们应当惭愧，曾经那么美丽的江水、荷塘、杨柳、古渡呢？
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