“有心”换成“无心”说不通，因为这里一种修辞手法－－赋比兴的手法，借蜡烛的“有心”暗指恋人双方的“有心”，将眼前蜡烛的形象与黯然销魂的离人形象融为一体。请看详细分析：
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。” 正面描绘别夜离情，似乎已成箭在弦上之势，但诗人反而绕开，借离筵蜡烛来侧面表现离伤愁绪。
这两句的好处在于用赋比兴的手法，将眼前蜡烛的形象与黯然销魂的离人形象融为一体。离筵上点着蜡烛，蜡烛燃烧时脂泪流溢，这是赋实；由蜡泪联想到离人伤别之泪，由蜡烛有芯联想到离人的“有心”惜别，并以前者隐喻后者，这是由兴而比。将本来无知的蜡烛人格化 ，赋予它人的感情，这就使得形象的比喻旨意、无穷，而达到物我交融、浑然一体的境界，以致很难分清是借物寓情还是直接以物拟人了 。
“蜡泪”一般比喻惜别伤离之泪，如庚信《对烛赋》 ：“铜花承蜡泪。”李商隐《无题》：“蜡烛成灰泪始干。”
这首诗以议论和拟人化的比喻暗透别时情景和心境，眼前景和联想、比喻、赋比兴、拟人化等艺术手段的结合，使这首诗成为惜别伤离之作中的独特佳作。
参考资料：
蜡烛有心还惜别---------[有心的]蜡烛还惜别
《赠别》表现诗人的惜别之情。把蜡烛拟人化了，诗人带着极度感伤的心情撇开自己去写告别晏上那燃烧的蜡烛，借物抒情。蜡烛本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”而在诗人的眼里，烛芯却变成了“惜别”之心。在诗人的眼里，那彻夜流溢的烛泪就是在为男女主人的离别而伤心了。是典型的拟人写作手法。
诗中的心应该属于通假字吧，“芯”。蜡烛没有“芯”是点不亮的，不是吗！
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