韩愈《师说》文章的分析解释和重点字词的解释?

非凡网 37 0

特殊句式

句读之不知-宾语前置

惑之不解-宾语前置

不拘于时-被动

学于余-介词结构后置

耻学于师-介词结构后置

师者,所以传道受业解惑也-判断句

其可怪也欤-判断句

不必贤于弟子-介词结构后置

其为惑也,终不解矣-判断句

人非生而知之者-判断句

道之所存,师之所存也-判断句

非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句

通假字

师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授

或师焉,或不焉-不:通“否”

一词多义

(师) 古之学者必有师:名词,老师

巫医乐师百工之人:名词,作“专门技艺人”讲

吾师道也:动词,学习

师道之不传也久矣:动词,从师

吾从而师之:以……为师 则耻师:v. 动词 拜师

(之) 择师而教之:代词,指代人 郯子之徒:指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些” 古之学者:结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”

道之所存,师之所存也:放在主谓之间,取消句子独立性 句读之不知:结构助词,表示宾语前置

六艺经传,皆通习之:助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义

词类活用

吾师道也:师,名词活用作动词,学习

吾从而师之:师—意动用法,以……为师

师者,所以传道受业解惑也:惑-形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

是故圣益圣,愚益愚:圣、愚 形容词作名词:圣人、愚人 小学而大遗-小、大-形容词作名词:小的方面、大的方面

位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛 形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人

吾未见其明也.明:形容词作名词,高明.

古今异义

古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人

小学而大遗---小学----古:小的方面 今:小学生的学校 今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众

师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词

吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词

句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的

师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理 无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有

韩愈《师说》文章的分析解释和重点字词的解释?-第1张图片-非凡网

标签: 师说韩愈