常欲论诗何如，因心自多感慨。然有吐而不能吐者，此种不快，想必众人皆知此感，纠缠往复，实为扰人。论此诗之意已久，约有一年之日，而未能补笔，概因常在浪迹中，饭不能安，又哪有心思来说。
此意初衷，乃有日无心看了一则电视节目，四川某大学公开课。至与何大学已记之不清，只是说诗韵如何。其教授举了王摩诘的五绝，说其如何好，又拿了王绩一首诗来比较。
此二人本无联系，只因其诗所说主旨相同，都为思乡。故拿来比较。在教授口中，自是摩诘大胜，吾闻之不以为然，故生辩驳之心。
且贴二诗在下。
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
王绩
旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园菜。
此二首诗，都为思乡，都为借问，而人未答。只王维只一问，而王绩有一连近十问。那教授所言，我已忘记，大概所知，人欲故乡人，必有许多问，岂能一次问清，便只问最重要的。王维绮窗下，寒梅开花未，许那窗前花下，有其美好情缘。或再衍散说之，有一人，或为佳人，是其佳妻，殷殷等候，孤单影只，只对寒梅看，看否未开否，人回未回否。牵连往复，不是他思念，而是人思念他，转换之间，格调自足。
清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”
且有教授，名罗宗强在其《唐诗小史》中对此二首诗，作了比较。我且贴来。
王绩诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”
罗先生之言，乃说王绩一连近十问不如王维一问，不易入人心，不易多生思。
我自不以为然。且先不说王维之诗如何，先道王绩此首诗歌。
王绩乃隋末唐初之人，彼时格律未新，齐梁之体还盛。王绩以此质朴之风，行立于世，不流于俗尘，自得所乐，自散所思。妙也乐哉，实为妙人。
且看此诗，时王绩在都，逢家乡人来。自思在都多年，未曾归家。本是乐心自娱，忽生乡情，不觉情动而泪流。且握了乡人手，邀至家中，备酒相请，共道乡情。
世人多离家行旅，无非梦想二字。或正梦成心想，事业功成。悠然自得，不知思家，乃其一心自在本身所为乐趣中。忽逢乡人，言说乡语。此情如何不动。
古人曰，人生有三大喜，洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知。又以遇故知为最。且故知又为乡人。乃喜中更喜。王绩本还老去不知回的“乐不思蜀”忽变敛眉握手，再是破涕衔杯。
此中之情变，乃生活之真也。由乐至苦再乐，最为真实也。
既共酒杯谈，如何不问故乡事。由亲人到林花，种种之事，种种之情。依稀可见，当年一间屋院内外，在此天地自然之间，勃勃朝阳，风花半散，翠竹柳荫，甘泉轻走，自种甜果，予己自食，等等，
如此生活画卷，如此烟火之气，人岂能相忘。
诗源于生活，而高于生活。此诗字字生活，流连生活，不忘生活。后再言，且直说来，即便不好，也需直说，我将欲归，再整故园啊！
至此终，余响回荡。我等漂泊旅人，可思家乡矣。涓涓泪流，回于酒，再回于心。生活至善，若求希何。
王维之诗，自由人说来，自也多忧思，可见当年那窗前月下，我写诗，汝弹琴，共植梅花。自可由人编来一段花千月下缠绵悱恻之情。
然情分几何。王维终是过于艺术了，转承之间，自道其心，生活之味不闻，偏失生活了。
一树寒梅，一间窗下，一段情缘。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
爱情生活调剂，当转承一切，终归生活。生命自由，生活自由，自在天地中，自在自然中，不争不扰无欲，可为道也。
当然人皆有其性，其性何如，自有所爱，若是红颜缠绵心，王维自好。若是道心自然，当推王绩也。
奈何我心俗杂，见人皆赞王维胜之，心中动念争性，故以此论。
王绩已入道，王维还在泥尘之中。
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