在浩如烟海的唐诗中，王维的山水诗占有重要一席之地。在他的众多诗歌中，大家比较熟悉的就是《九月九日忆山东兄弟》。这首诗作于开元五年（717年），那一年王维才16岁。这首诗中的
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
成为经典永流传。
王维应该是标准的学霸了。他不经意间的“每逢佳节倍思亲”，被一次又一次地引用，这可能是当年的王维根本想不到的。这使我想到现在的号称著名作家和有些领导讲话，就以领导讲话为例吧。为了起草好讲话稿，文秘人员搜肠刮肚、劳心费神地冥思苦想，之后一边又一遍地精雕细琢。交给领导后，领导又煞有介事地龙飞凤舞地圈圈点点。在会议上领导讲的口吐白沫，累个半死。台下听众注意听了吗？可待会议结束后，你如果问参加会议的人，领导今天讲点啥？参加会议的人可能会一脸迷茫，记不清领导到底说点啥。如果你非要刨根问底问领导讲的啥，可能会得到就像小品中那样的答案，就是“领导重视、建立组织，结合实际、狠抓落实，严格督导、责任追究”等几条，对方就会点点头予以认可。
少年才俊，学霸王维，按照现在世俗观念也属于大官了。他出生于公元701年，也就是武则天长安元年，故于761年，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西省永济）人，祖籍山西省祁县。唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞（朝廷负责礼乐方面事宜的官职）。历官右拾遗（谏官的一种）、监察御史（相当于现在监委、巡查办）、河西节度使判官（节度使幕僚）。天宝年间，拜吏部郎中（相当于今天的司长）、给事中（因侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，故名给事中）。安禄山攻陷长安后，被迫受伪职。长安被唐朝军队收复后，被授太子中允（相当于副厅）。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
王维属于多才多艺的人。参禅悟理，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，]有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。北宋苏轼评：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”]
王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。
王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
王维其它题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之一，其不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统，还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美，进而将山水田园诗推向了新的高度，所以在中国诗歌发展中占据着十分重要的位置。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。王维的诗在其生前以及后世，都享有盛名。唐代刘长卿、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维的影响。
王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。王维母亲崔氏在他很小的时候就带发修行，一生“褐衣蔬食，持戒安禅”。王维自己也是常年素食，到晚年就更加严格。他相信仁德博厚可以感动天地万物，宇宙苍生可以各得其所，相敬相和。他还不止一次恳求朝廷允许自己将所得的职田献出，作为周济穷苦、布施粥饭之用。王维临终之际给亲故留下的遗言，多是劝解朋友奉佛修心之语。
王维还是一位音乐天才。曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。
王维可以说是诗人中官至较大的一位，但他具体都是什么官，现在估计没有人操那个心，也懒得操那个心，但他留给后世的诗却历久弥新、代代相传。
这就是王维的伟大之处。
送綦毋潜落第还（1）
綦毋潜是王维的好朋友，知道他的人不多，但因王维这一首诗使其更加有名，就像李白的《赠汪伦》一样让汪伦名扬天下。其实，綦毋潜也非凡夫俗子，也是唐代著名诗人，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他的诗风非常接近王维。王维写这首诗，是在劝解他重新振作，这首诗应该是一首励志诗，对綦毋潜表达这样一个观点：你就是金子，金子总是要发光的。
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。译文：
政治清明时代少有隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷、叔齐隐居。你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨。
送别（2）
这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，意味不尽。
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
译文：
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
青溪（3）
《青溪》是王维初隐蓝田南山时所作，一说作于入蜀途中。此诗描写了一条青溪的幽秀景色，诗人用多彩的画笔，绘出青溪流经不同地方时呈现的不同画面。其中“声喧乱石中，色静深松里”两句，以喧响的声音和幽冷的色调形成闹与静的强烈对比，如同一幅“有声画”。诗的末四句写出诗人心境的闲淡，把自己的精神和自然的景物融和起来，意味隽永。全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安详的揉合，幽深与素静的融和。
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
译文：
每次我进入黄花川漫游，常常沿着青溪辗转飘流。
流水依随山势千回万转，路途无百里却曲曲幽幽。
乱石丛中水声喧哗不断，松林深处山色静谧清秀。
溪中菱藕荇菜随波荡漾，澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。
我的心平素已习惯闲静，淡泊的青溪更使我忘忧。
让我留在这盘石上好了，终日垂钓一直终老到头！
渭川田家（4）
此诗描绘的是渭水两岸的农村生活。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
译文：
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
西施咏（5）
此诗借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉的炎凉世态，并表达了对小人的嘲讽，揭露当时社会潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨。全诗语意深微，其讽刺意义具有一定的普遍性。
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
译文一一一艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微。原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时没有什么与众不同，显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿丝织衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
参考：1.温儒敏、王本华主编的《唐诗三百首》。
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