睿智而深沉的歌唱——张文军诗集《贝壳里的诗歌》序
尚建国
当我看到《贝壳里的诗歌》诗集时，首先引起我注意的是作者的署名方式，他本名张文军，却署上“南山居士”这四个字。第一眼看到这几个字让我产生这样的联想：居士——禅——诗。禅是梵语“禅那”的略称，义译为静虑，是制心一处、思维观修之义。从现代意义上来理解，禅是一种“冥想”，并用冥想的方法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。自古以来，与佛、与禅有缘之人流传下来的好诗比比皆是，作者以居士自称，是否对禅有研究，其诗作中是否有禅理，还是禅机蕴涵在他的诗歌里呢？我跟张文军其实并不太熟悉，也没跟他谈过诸如佛、禅之类的话题，因此抱着好奇的心态将这部诗集一一读完。
对于没有修过禅的人，是很难理解禅的实质的，就像盲人摸象，无论你如何形容大象的体态、形状，他都只能感受到自己手摸到的那一小块，而无法想象全貌，他没有眼见为实，就无法领会。对生活、对诗歌的理解同样如此。张文军的诗作所涉题材比较广泛，有爱情、亲情、乡土、游历及政治。他不仅歌唱真挚、美好的爱情，也从内心抒发浓浓的亲情；不仅关注生活中的点滴，更放眼天下关注苍生福祉。我以为张文军虽然年纪不大，但他却是一位睿智而深沉的歌唱者，他的诗作里具有王维的禅意，也兼具苏东坡的豪放和大气，还有杜甫般为祖国、民族命运的历史使命感。他的心胸、眼界如此宽阔，自与他自身的经历不无关系。
“诗，是我生命的一部分”张文军曾在序言中如是说的，他出身于陕西安康一个贫困的小山村，凭借着艰苦卓绝的毅力考上了大学，在中央党校经济系进修三年。他曾经当过矿工、教员、银行警卫、南下打过工、做过公司职员、企业管理人员,又北上经商，并是一位“儒商”!他的经历坎坷，阅历丰富，不是能在这里用几笔叙述得清楚的。这十余年来他笔耕不辍，诗歌创作成为了他生活的一部分，一些被人们忽视的小东西，在他眼里却迸现出异常眩目的光彩，正如这部书的书名《贝壳里的诗歌》和他写在前面的话：贝壳！领略了海的博大，美丽了海的风景，感悟了海的情怀；贝壳！吹出悦耳的歌声．．．．．．贝壳虽小但包藏了无穷的大，他让诗歌的境界陡然升跃到另一个高度。从整部诗集来看，他的诗里有禅，富于哲理，也可以看出他在中国传统文化方面的功底。
我还从诗集里的两首诗《距离》、《心灵之窗》中窥见出张文军的睿智和禅意。
《距离》中写道：“星星离我们并不远/就在我们的眼前/那是我们儿时/萤火虫编织的梦幻/月亮离我们并不远/就在我们朦胧身影边/采一束月光/许一个心愿”以淡淡的禅意信手拈来，为后面的四句做好了充分的铺垫，“最近的是/人与人之间/最远的是/人与人之间”将诗眼顺势点出，恰到好处。
而《心灵之窗》更是作者具备了丰富的人生经历之后，以犀利的眼光参透人生和社会才能写出的一首好诗。整首诗充满了深厚的哲理，而且在创作中也采用了人性化的手法。第一段“眼睛/帮我做了很多事/看 包装的人情/看 枕巾包裹的拳头/却看不透人心”，短短几句勾划出了现代社会的面具性、表像性，人的心被华丽的外衣紧紧地包裹着，进而是失望、灰心的情绪和心理：“我真想/睁一只眼闭一只眼/留一半清醒/留一半迷醉/无声的听难以分辨的谎言”这时不但看不清别人，连自己也难以看清了。但作者还是充满勇气地要战胜这些，正如第三段“怯懦不是你的性格/沉默不是你的本色/很多人看不清自己/站在镜子面前/才发现本来的我”。“一切都是浮华/一切都是表像/前面是自己的胸膛/后面是什么/从来看不见”这四句将全诗提升到一个更高的哲理高度，现实我们只是注意到人和事表面的，而后面的是什么，我们从来看不见，那是因为我们的眼中有沙。所以，作者最后点出诗眼“拭去你眼中的沙粒吧，它将看清整个世界。”
诗集中充满睿智和禅意的诗作还很多，比如《遗忘》的最后两句：“放弃是一种胸怀，遗忘是一种气度”。《看的姿势》：“有的人/喜欢站在高处/俯视低处/或许这样/可以居高临下……/有的人/喜欢站在低处/仰望高处/或许这样/可以坐井观天……/有的人/喜欢平视/或许这样/可以平等信任……”。
对于尚未进入禅门的人，禅是不能用语言文字来说明的东西，也无法依靠语言文字的说明来了解它。因为禅的经验就是“如人饮水，冷暖自知”，要靠自己品味。从张文军的诗歌中，我们还能明晰地看到他对现实不合理现象进行了讥讽，对打工族的理解和关注，对残疾人朋友的关爱和鼓励……这一切更是他制心一处、思维观修的参悟。
生活如禅，禅如生活。深谙禅意的张文军，将诗歌创作看作是自己生活、生命的一部分。这正是他参悟禅意真谛的印证。相信他在以后的岁月里肯定能保持一颗平静心和非凡的恒久力，来对待自己所热爱的诗歌创作。我也期待着他作为一位睿智而深沉的歌者，创作出越来越好的诗作来。
2007年1月18日于北京
〔序言作者尚建国系中国作家协会会员、中国诗歌协会会员、中华青少年文学、书画、摄影大赛组委会秘书长〕
张紫阳：名张文军、秦人、秦庸、张灏、张皓、南山居士等名发表作品。号南山居士、紫阳道士、秦人风流子、秦人南山子。二十世纪70年代中期生，秦国终南山古金州今安康紫阳县人士。南山书画创始人，南山禅学创立者，新赋体文学创始人，原生态诗歌、当代新禅诗创始人。联合国人类和平使者、世界华人联合会诗书画研究院理事、中国诗歌学会会员、北京世界华人文化院研究员、北京金凤凰名家书画文化艺术交流中心荣誉书画家、（台湾）中华海峡两岸文化观光产业发展协会北京办事处文化部主任、某传媒集团主任记者、多家文化传媒公司顾问、多个大型文化活动总策划。在国内外各种报刊、杂志发表诗歌、散文、文艺评论、书画评论逾百万字。书画作品入选《当代中国著名书画家书画作品市场走向》一书，并被政要、外宾和各界名流珍藏， 在艺术界誉为“青年奇才”和“风流才子”。
原文作者所属博客:张紫阳：南山书画创始人
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